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王徵天启进士（1571年－1644年4月10日），字良甫，号葵心、支离叟、了一子、了一道人，圣名斐理伯。陕西承宣布政使司西安府泾阳县陆桥镇人，天启二年进士，明末科学家，天主教徒。王徵与徐光启、李之藻、杨廷筠并称“中国天主教四贤”。

古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年。

简介

万历五年（1577年），年仅七岁的王徵随舅父张鉴（表弟张炳璿父）读书。万历二十二年（1594年）中举，其后屡试不第，天启二年（1622年）方中进士，时年五十二。

中进士以后，王徵历任直隶广平府推官、扬州府推官、山东按察司辽海监军道佥事等职。后因登州战事失利获罪，充军。后遇赦回乡，购地归隐山林。

崇祯十六年（1643年），李自成攻陷西安，欲征王徵出仕。王徵闻讯，自书墓碑，又写下“精白一心事上帝，全忠全孝更无疑”的诗句表明心志，并着手准备自尽事宜。

次年，李自成的使者抵达泾阳县。王徵不愿出仕，在使者面前拔刀自刎，但被使者所夺。使者拘王徵养子王永春还。王徵决心以死殉国，遂绝食七天而死，享年七十四。

王徵起初信佛。在母亲去世以后，王徵又出于“一子成仙，九祖升天”的目的开始修道。修道期间著有《周易参同契注》、《百字牌》、《了心丹》等道教书籍。

万历四十二年（1614年），修道将近二十年的王徵蒙朋友赠书，得到了耶稣会传教士庞迪我所著的《七克》，阅后竟大受感动，以至于把它放在床头，每天研读。

万历四十四年（1616年），王徵进京赶考。借此机会，王徵得以面见庞迪我，后跟随其学习天主教教义，而后领洗，教名。

成为天主教徒以后，王徵潜心钻研天主教教义，写有《畏天爱人极论》、《圣经要略汇集》、《圣经直解》、《崇正述略》、《事天实学》、《真福直指》、《活人丹方》等著作，惜多已散佚。王徵还从事翻译活动，协助汤若望翻译《崇一堂日记随笔》等书。

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