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玉蟬

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玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩於身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

玉蟬：1.蟬鬢的美稱。 2.首飾。 3.指冠飾。即貂蟬。 4.植物名。即石蟬花。以其花似蟬，故名。蟬的造型很早就被中國人選用為佩飾。古人注重玉蟬，生以為佩，死以為含，因而有將此類玉蟬稱為「王含」者，應視為喪葬玉一類，而不同於其他形狀的玉蟬。

象徵意義

玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩於身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。」《說文》：「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。

玉含蟬，是漢代普遍流行的作為用於喪葬的一個種類，以為它能為生者避邪，為死者護屍，甚至食之可以成仙得道。由於當時社會環境的不斷改變，促使玉器的防治、宗教意義為之大增，方士又竭力提倡玉的神秘和力量，這種思想實際上是人的一種心理過程，同時不可避免地摻入了包括避邪在內的封建迷信的內容。因有這些原因的存在，於是盛行用玉雕琢的具有護符意義的玉含蟬，即被看成了一個活生生的實體，成為「人與神這兩個世界之間的聯結」，也就是說，死人含蟬，亦表示其肉身雖死，但只是外殼脫離塵世，心靈未必死去，不過作為一種蛻變而已。

蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。隨着時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音「腰纏（蟬）萬貫」，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為「金枝（『知了』的諧音）玉葉」，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為「一鳴驚人」（取蟬的鳴叫聲）。

玉蟬一般可分為三種

：一、冠蟬，用於帽飾，無穿眼；

二、佩蟬，頂端有對穿眼；

三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。

歷史演變

新石器時代興隆窪文化（約公元前6000年）時期的文物，長3.2厘米，寬1.8厘米，1989年出土於林西縣白音長汗遺址。青玉質地，採用琢磨工藝製作，造型古樸。 蟬形玉器早在新石器時代就己出現，商代至戰國墓葬中常有出土，此時的玉蟬大多是懸掛佩戴用的裝飾品。

玉蟬最早出現於新石器時代，至商代大量出現。商代玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用陰線刻劃象徵身體部位，紋飾簡單。

漢代玉蟬刀法簡練，粗獷有力，刀刀見鋒，稱「漢八刀」。蟬形比戰國時期薄而大，重視玉料選材，玉色以白為上。表面琢磨得平整潔淨，線條挺秀，尖端見鋒，鋒芒銳利，其邊緣像刀切一樣，沒有崩裂和毛刀出現，尾部的尖鋒有扎手的感覺。線條以直線為多，有的雖呈弧線，但都是兩線交鋒而成。一般說，玉蟬呈平頭形的，以西漢早中期的作品為多，圓頭形的以西漢中晚期的作品為多。西漢中晚期玉蟬的眼珠多跳出輪廓外。尾部的橫線表示具有伸縮功能的皮紋，一般以4至7條為多見，但是最多的有12道。

玉蟬作葬玉中的口含，最早見於考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓，其後未見流行，直至漢代才發展成為普遍的習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。

商周玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象徵身體部位。漢代玉蟬除少數尺寸略大，頭上有穿孔的屬佩飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。兩漢玉蟬多用新疆白玉、青玉雕成，質地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢制，此時由於戰亂影響，玉料來源困難，玉蟬多數用滑石刻成，細部寫實味道加重，同漢代相比顯得更為逼真。

東晉以後幾乎見不到玉蟬了，宋代仿古風氣盛行，當然玉蟬也不例外。宋代以後的蟬多作為佩飾。明代玉蟬有薄片狀和圓雕兩種，多用粉皮青玉製作。明代玉蟬的紋飾線條雕工又粗又深，雙翅雕得較薄，腹部厚；翅膀不光有脈紋，還有無數的小圓點，好似透明的一般；蟬腿有許多細小的腿毛，這是明代常用的做法，陰線刻得很密。在蟬的反面採用單撤刀法，使兩翅與腹部分開，兩翼張開，腹部凸起，增加立體感。

腹部的皮紋從頸部開始，而前幾個時代玉蟬的皮紋都是在腹部的下半部分才有。清代玉蟬也有圓身蟬和片狀蟬。清代玉蟬是寫真手法與仿古紋飾同用，用料講究，紋飾分布稀疏明朗，線條多用陽紋線來雕刻，這是清代的特徵。清代後期開始造假，民國時更為盛行。

清代玉蟬刻劃特別精緻，眼睛細長，翅有脈紋，足爪屈曲，具有很強的裝飾性。清朝乾隆時玉蟬製作用料特別嚴格，精雕細琢，一絲不苟，蟬身有回紋、勾雲紋裝飾。清晚期玉蟬線條常有崩斷現象，刀法軟弱無力，陰刻線細而深，常用岫巖玉燒成紅色或黑色仿古蟬。

現存文物

西漢後期，長4. 8厘米，1974年江蘇省盱眙縣東陽七號墓出土羊脂白玉，晶瑩潤澤。器體扁薄，兩眼外突，以漢八刀子法在正面磋出雙翼，背面琢出腹部，線條流暢、簡練，做工細緻精巧，為漢玉雕蟬珍品。現藏於南京博物院。

漢代玉蟬四件介紹如下：

一、白玉蟬，器長5．2厘米、寬2．6厘米，蟬的頭部刻畫有力，尾作弧形收斂，背脊線隆起，用減地法琢出雙目及兩翼，器形平正。

二、黃玉蟬，長4．7厘米、寬2．8厘米，灰白色沁色，半透明狀。蟬的頭部略呈尖形，兩側雙翼用弧線勾出，優雅適度。

三、青玉蟬，長5．6厘米、寬2．6厘米，白色斑。蟬雙目斜凸於兩側，中間呈八字形突出，背脊弧度平整，雙翼長而窄，腹部可見線紋數條，琢工乾淨利索。

四、墨玉蟬，長4．5厘米、寬2．2厘米，扁體，沁色斑斕。蟬頭部為斜切狀，背脊線隆起，尾作弧形漸收，用陰線勾勒出蟬的雙目及身軀，漢八刀法的使用簡練流暢，一目了然。