火烧坪灵光殿
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火烧坪灵光殿（Hé-sio-pênn Lîng-kong-tiān），俗称火烧坪宫，旧名紫棱殿，台湾澎湖县庙宇，位于马公市光荣里，主祀朱府王爷，为“妈宫三甲七保”的角头庙之一[1]，法师流派为“普庵派”。[2]
目录
沿革
火烧坪为妈宫古地名，其所涵盖区域包含今马公市光明里与光荣里，其西侧倚海地势平坦处称“火烧坪”（顶社），东侧地势稍低漥称“澳仔底”（下社，约今马公国小校址），该地带因滨近墓葬区，住户皆零散不多，直到清领时期末期才稍成聚落，《澎湖厅志》中将两社通记作“火烧坪社”或“火烧棚社”，属“东西澳”管辖。[3]
据传在明末清初之际，火烧坪居民在海滨发现三名溺水的尸首，分别是来自福建金门的朱姓、邱姓和余姓等三位男性，便将之埋葬于今庙址左侧，居民凡有事膜拜皆十分应验，“诸灵公”之名不胫而走。清代的火烧坪居民若要朝拜庙宇，大多远赴数里之外、位于马公市区的北甲北辰宫或东甲北极殿，进入日治时期后，便有村民八人商议兴建地方公庙，并替诸灵公雕塑金身，但倡议者却罹病遭难。
昭和四年（1929年），当时保正陈江成于家中设立鸾堂－“化新社一善堂”，一日神明透过鸾手陈江成扶乩指示：邱、余二位尊灵因庇护里民有功，现已高升为神，另调他处，而仍在火烧坪镇守的朱氏尊灵升为将军，修为尚未达到配享庙宇香火的爵位。由于此段指示，建庙之议暂且搁置。许玉河，2003，〈澎湖鸾堂之研究（1853-2001）〉。台南：国立台南大学乡土文化研究所硕士班硕士论文。
直到昭和七年（1932年）正月十五，神明透过陈江成再次指示：朱将军荷沬天恩晋升为朱府王爷，兴庙时候已到。因此甲民奔走集资，于同年十一月初二动土开工建立新庙，十二月初九落成。新庙以“紫棱”为名，主祀朱府王爷。又由于建庙与鸾堂（善堂）饶有渊源，遂将鸾堂主祀的文衡帝君（关圣帝君）添塑入庙，与朱府王爷并肩镇殿。
紫棱殿落成之后，妈宫周遭五甲头（角头）咸来庆祝，往后每当西卫宸威殿、重光威灵殿、北甲北辰宫、东甲北极殿与南甲海灵殿举办庆典活动时，其他庙宇亦会相互助阵（交陪）。昭和九年（1934年），庙方有感“紫棱殿”之名与其他角头庙略显突兀，便改为“灵光殿”，沿用迄今。