漫步江岸(凌代琼)查看源代码讨论查看历史
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《漫步江岸》是中国当代作家凌代琼写的散文。
作品欣赏
漫步江岸
江岸漫步，去声来步，道不远人，人之为道。或行或随，或嘘或吹，或雨或晴，道之远近，我都如鼓瑟琴，携妻而行。
慢步，不为江花，不为渔火，不为观景，不为浪漫。胡然天地间，只是生活节奏所使。人如鸟，蜗居于梅龙江岸之上，行的半径，以居点为中心，风来云往，以足取乐。
江天一色，船行其上，水声拍岸，如鼓其镗，只是慢步时，浩荡长江的背景。江水比兴寐言，听言之雅，诵言如醉，才是我等感受。日日晨起，江岸草木，都以“鸣啁嘈喵”之声舞蹈邀请。书桌上《诗经》里的植物，早就与江岸野生的菖蒲、苜蓿、茅草、芦苇等遥相呼应了。
脚随心愿，人从诗经的语调里依依不舍地走出，穿越的阳光抚摸着消遣的身子，流逝的江水抒情又叙述地与我们并行。此时，眼神与流放的思想，自然落在水光艳语之中。江水和着呼吸，哗哗拍打着堤岸，一次日常行走的生活，就云水禅心的进行了。
江风撩着，远船逗着，江水浩荡的气场裹夹着。行走的意念与水分子的信息，共同感知着前行。一边行走，一边感到积极乐观的能量在身体里聚集。脚步如波流般流动，人如最原始的音符，在大江的情感五线谱上悦动。
“野有蔓草，零露溥兮”。“喓喓草虫，趯趯阜螽”。行走中，我大为欣喜与感叹，刚从书本的《诗经》里走出，又与土地里生长的《诗经》相遇。堤岸水边，植物摇曳的身影，就鲜活着这样的诗句。原来生活与诗歌就这么亲，这么近。原来《诗经》里105个草名，75个木名的植物，南国的土壤也可窥见一些。我惊讶相隔两千多年时间，还能在生长《离骚》的南国，读到蔚然深秀的《诗经》里的美景。其实，南国的这些植物，就负阴抱阳地生长在自然之中，只是2000多年前，人们的生活视野中心在北国而已。
眼看着《诗经》的遗珠，想着远古之声，红豆生南国，也同样有源远流长的诗歌。长江流域，同样也生长着深入到骨髓里的《风》《雅》《颂》植物的艺术精品。我也学着古人，踱着方步，一边走一边发挥：徒步江堤，言采其菊。“邂逅相遇，适我愿兮。”妻子笑着说，又乱改古诗。《诗经》原文是“徒彼南山，言采其薇。”我解释，这不为了与我们现实生活对应吗！土地、山川、河流、树木，大美无言地呈现着古诗歌的元素，我们就应该是“投我以木瓜，报之以琼琚”呀！说话与脚步惊动了动物，斑鸠又从诗经的草丛里飞出。我手指着飞起的斑鸠，那不是《诗经》里“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”的诗句吗！
人在时节里的慢步，《诗经》里的植物，就在江堤岸边“鸣啁嘈喵”，书本里熟悉的古音融入就与当下的话语赋、比、兴地对应而答。江岸上野草、野花长成的句子，调情般牵扯着脚步，我们沿着远古诗歌的小道，接近自然与生活原本。
“出其东门，有女如云”的古声虽已远去，唐朝杜牧（杜牧曾在池州当知府）的牧童遥指与借问在江堤上都已消失，牧童短笛与水牛的影子，都随时代远去。可流传在池州一带的《傩戏》里还保留着古音。喝江水长大，心中装有平仄之韵的江岸人，出几个唱响安徽的民歌手，芦花梦里，飘出几句青阳腔地方戏曲之音，在这里是不足为奇的。慢步中，与农人交谈，他们话语如江水般向你叙述，梅龙出贵妃，将乾隆下江南与梅龙良家美女的传奇，说得让你的思想一下子，就顺着话语的江水流淌，人如皇亲国舅般恍惚飘然就上了紫禁城。
江流带着楚辞湘歌伴我们而行，南中国的情水，轻轻拍打着江岸与心岸，轻拍的愉悦，真不知是人在歌，还是江在唱。源远流长的地理之声，就在脚下平平仄仄地一展大江风情。渗透着中国好声音的一江秋水，正风生水起。
我们一边走，一边吸纳着大江与植物送来的气息，感觉着细微在滋润身体，看不见的神韵在向血液渗透，秋燥在漫步中一点一点的消散，人的情绪也在走动中，被激情奔涌的江水和《诗经》化出的植物诗句调动起来。心生比兴之意，调动出记忆储备，虽不是诗人，也想作诗。在行进的步伐中，我眼看着浅水里的白蒿，借古人之口，情不自禁地朗诵起《采薇》采薇采薇，薇亦作止。日归日归，岁亦莫止-----
妻问，我们这有薇吗？我们刚才路过菜地，看到的豌豆花，就是变异的薇。看到了。那花开得就像许多蝴蝶飞在其上。薇就是野豌豆苗。时间的变化，南北的差异，使西周的野生，变成我们今天的素菜了。采薇的文字，短声长叹，千古绝世情文，使人常读常新。
人出入于幽草没身之中，草味调神，采菊江堤下的我们抬头，大为惊讶。鸿雁于飞，不只是“哀鸣嗷嗷”，铺天盖地不见首尾。“鸿雁于飞，萧萧其羽”。大雁从诗经飞来，要到南方去过冬。万鸟南迁，鹤鸣九皋。洞观玄妙，感叹，天地之神秘，雁南飞的响图，使眺望的我们，思想又如《诗经》里所说“远莫致之”。
眼神正从送大雁的南方空中回撤，回到一半，却被山上的树丫挂住。我对身边的妻子说，看那树，不是《诗经》里的“摎木”吗？“南有摎木，葛藟累之，乐只君子，福履缓之。意思是：南边弯弯的树，葛藤缠着它；快乐的人儿，幸福降临他。妻看了看我，又注目着山山上弯弯的藤缠树，笑着说，跟你走，就像走在《诗经》里。
遥想连着幻想，温暖的现实，流来的水风，心意相通的解开我的衣裳。在历史与现实，山水与清静重叠的时光里，我开襟感应，人如接收器般，接纳着这些细微的信息。人打坐石矶上，抽象。
弯转的小路，伸展到小镇镜头之外。隐于山后《诗经》里植物的倩影就又与我们邂逅。“廉葭苍苍，白露为霜”，加上“趯趯竹竿，以钓于淇”的《竹竿》诗与《江有汜》“江有汜，之子归，不我以”三首诗一起在这里安静又立体地组合成《诗经》南国的风情画。上前与画中的独钓者闲聊，与芦苇攀谈，在九华河与长江的入口畅想。
脚步在韵律里走着，情被《三百篇》里的植物牵着。我一边感受“飘风不终朝，聚雨不终日”的大江情怀，一面向眼前《诗经》里美丽却又平凡的植物问候，用手触摸着这些鲜活又可爱的句子，人的神经元也变得灵动与鲜活起来。
当人已走进夕阳里，远处传来，回家吃饭的声音。式微，式微，胡不归？天要晚里拉，天要黑啦！为啥不回家？《诗经》出于生活，无处不在，无处不显。《诗经》就是西周生活真实的写照。正如孔子指出：《诗》可以兴，可以观，可以群。（兴，指思想情感的激发移化；观，指人生政治民情；群，指沟通思想情感。）
慢步江岸，我早已是爱之汤汤。脚步推演着日子，路径弯展着象形。不追究，路源自楚还是汉，是《山海经》的延伸，还是村村通的造化。人勤而行之，在地域的文化里闲逛。
我与妻就这样“关关睢鸠，在河之州”地前行着。 [1]
作者简介
安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。