游白岳山日記檢視原始碼討論檢視歷史

游白岳山日記

游白岳山日記出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

丙辰歲（1618年），余同潯陽叔翁，於正月二十六日，至微之休寧。出西門。其溪自祁門縣來，經白岳，循縣而南，至梅口，會郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，里許，入榔梅庵。路經天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。入庵後，大霰xiàn雪珠作，潯陽與奴子俱後。余獨臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。

　　二十七日　起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽並奴至，乃登太素宮。宮北向，玄帝像乃百鳥銜泥所成，色黧黑。像成於宋，殿新於嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御製也。左右為王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊雲岩，前臨香爐峰。峰突起數十丈，如覆鍾，未游台、宕者或奇之。出廟左，至捨身崖，轉而上為紫玉屏，再西為紫霄崖，俱危聳傑起。再西為三姑峰、五老峰，文昌閣據其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。

　　返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水。嵌之深處，為羅漢洞，外開內伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處為天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔chānghé傳說中的天門。門外喬楠中峙，蟠青叢翠此句描繪樹木挺拔蒼翠繁茂的樣子。門內石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一。返宿庵中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。

　　二十八日　夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復抵文昌閣。覽地天一色，雖阻游五井，更益奇觀。

　　二十九日　奴子報：「雲開，日色浮林端矣。」急披衣起，青天一色，半月來所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峰正峙其前。樓後出一羽士曰程振華者，為余談九井、橋岩、傅岩諸勝。

　　三十日　雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至捨身崖，飲睇邊飲邊看元閣。閣在崖側，冰柱垂垂，大者竟丈。峰巒滅影，近若香爐峰，亦不能見。

　　二月初一日　東方一縷雲開，已而大朗。潯陽以足裂留庵中。余急同伯化躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復漸合，溪環石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋岩。橋側外岩，高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩為殿。山石皆紫，獨有一青石龍蜿蜒於內，頭垂空尺余，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。岩之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀dōng仍為虹，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫xiù山洞特起，拱對其上，眾峰環侍，較勝齊雲天門。即天台石樑，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，里許，為內岩。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。

　　還飯於外岩。覓導循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導者勸余趨傅岩，不必向觀音岩。余恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦「龍井」也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數丈，亦此中奇境。轉而上躋jì登，行山脊二里，則棋盤石高峙山巔，形如擎菌，大且數圍。登之，積雪如玉。回望傅岩，屼嵲wùniè高聳之意雲際。由彼抵棋盤亦近，悔不從導者。石旁有文珠庵，竹石清映。轉東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音岩。禪院清整，然無奇景，尤悔覿面失傅岩也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時有深潭，大為淵，小如臼，皆雲「龍井」，不能別其孰為「五」，孰為「九」。凡三里，石岩中石脈隱隱，導者指其一為青龍，一為白龍，余笑頷之。又亂崖間望見一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天台石樑。伯化以天且晚，請速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來，云：「出此即大溪，行將何觀？」遂返。

　　里余，從別徑向漆樹園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三里，躋其巔，余以為高埒齊雲，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峰正對閣而起，五老之東為獨聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西為展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉橋。余向出西天門，今自芙蓉橋入也。余望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸庵，已晚餐矣。相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而為僧所阻，亦數也！

譯文

　丙辰年，我同得陽的叔翁，於正月二十六日，一起到徽州府休寧縣。走出縣城西門。那條溪水從祁門縣流來，經過白岳山，順着縣城向南流，到梅口後匯合郡溪水流入浙溪水。沿着溪流而上行，走二十里路，到達南渡。經過一座橋，依順山麓走十里路，到達岩下睜已是傍晚。登山走五里路，借用廟裡的燈籠，冒着漫天雪花，踩着一路冰棱，走二里路，經過天門，再走一里左右，就進入榔梅庵中。路途中經過天門、珠簾兩地勝景，都沒有閒暇去辨另儷賞，僅止聽到樹林中冰棱墜落時錚錚的響聲。走過榔梅庵後，一場大冰雹從天而降，而得陽叔翁與奴僕憧子都還在後面。我一個人獨自躺在山房中的床上，一整夜都聽到屋檐的滴水聲，竟然不能入睡。二十七日早晨起床後，但見滿山都是冰花玉樹，天地迷漫着一色的銀白。坐在樓中，恰好濤陽叔翁並奴僕都到了，於是一同登上太素宮。太素宮北向，傳說玄帝的塑像乃是百鳥銜來泥土所塑成，臉色黛黑。塑像完成於宋代，大殿於嘉靖三十七年（1558）新建而成，庭院中的碑文，是明世宗皇帝親自下令製作的。左右兩邊是祀祭王靈官、趙公元帥的殿堂，都很雄偉壯麗。太素宮背倚玉屏似的齊雲岩，前臨香爐峰。香爐峰聳起有數十丈高，像只倒覆的鐘，沒有遊覽過天台山、雁宕山的人有的對它感到很神奇。從廟的左面出來，到了捨身崖，楚轉而上，就是紫玉屏，再西邊是紫霄崖，都高聳而特別突起。再往西是三姑峰、五老峰，文昌閣則據立其前。五老峰像五位老人並肩而立，不怎麼陡峭，倒很像一個筆架。返回榔梅庵，順着夜裡走的來路，走下天梯。但見三面被石崖所包圍，上有石崖覆蓋，下面則鑲嵌於石崖中間，非常像走廊。沿着石崖前行，泉水飛落於石崖外面，就是珠簾水勝景。嵌在石崖深處的，是羅漢洞，洞外開闊而洞內低矮，縱深卻有十五里，東南方向可通南渡。石崖窮盡處就是天門。崖石中間是空洞，人在洞中出入，感到高闊氣爽而飛檐突兀，正像傳說中的天門。天門外，高大的楠樹當中峙立，青松蟠曲，綠樹叢叢。天門內的石崖一帶，珠簾水飛灑而下，為第一奇景。返回榔梅庵歇宿，尋問五井、橋崖的勝景情況，道士汪伯化邀約我明天早晨與他同行。

　　二十八日睡夢中聽見有人說下大雪，催促奴僕起床查看，白雪已滿山遍谷了。我勉強臥床。上午巳刻時分，同汪伯化穿好鞋上路，走二里路，又抵達文昌閣。看天地間茫茫一片白色，雖然五井勝景的遊覽被阻，但這更加增添了奇景之觀。

　　二十九日奴僕報告說：「雲已散開，太陽光已浮現在樹林梢端了。」我急忙披好衣服起床，只見藍天一色，是半個月以來所沒有見到過的好天氣，然而寒威還非常的厲害。於是催促汪伯化一同用飯。吃完飯，大雪又重新下起來，飛雪積起來超過一尺厚。偶爾走到樓前，只見香爐峰正正的峙立於前方。樓後走出一位叫程振華的道士，為我講述九井、橋岩、傅岩各處勝景的情況。

　　三十日雪下得更犬，兼有濃霧瀰漫，使人咫尺之間不能辨別方向。汪伯化帶着酒至捨身崖，在娣元閣里共飲賞雪。娣元閣在山崖側面，冰柱一根根從崖上下垂，長的竟然有一丈。峰巒的影像都已消失於雪霧之中，像香爐峰矯距離很近的，人也不能看見它的影像。

　　二月初一日東方一縷雲彩散開，接着天空大大晴朗起來。得陽叔翁因為腳被凍裂，無法行走而留歇於榔梅庵中。我急着同汪伯化順着西天門而下行。走了十里路，經過雙溪街，山勢已顯得開闊。又走五里路，山勢重又漸漸的合攏，溪水環繞，山石倒映溪水中，使愉快的遊興倍增。走完三里路，由山溪口順着小路進去，翻越過一座山，經過二里路，到達石橋岩。石橋岩側面的外岩，高峻綿延有如白岳山的紫霄岩。外岩下，都是利用岩石作為殿堂。山岩的顏色都是紫的，唯獨只有一條蜿蜒的青色石龍在裡面，龍頭垂突有一尺多高，水從龍口往下滴淌，叫作龍涎泉，很像雁宕山的龍鼻水。外岩的右面，一座山橫跨而過，山的中間是空的，這就是石橋了。石橋似彩虹飛架，下面空的地方恰好像半月。坐在石橋下面，隔山還有一山突聳起來，拱對石橋之上，四周有很多山峰環圍，景致比齊雲山天門更美。就是天台山的石樑，也只是一巨石架在兩山之間；而這裡以一座山高架兩邊，中間一半是空的，更是靈巧奇幻了！穿過石橋，走了一里多路，就是內岩。內岩上有飛泉飄灑，中間還有僧人供給齋飯，真是在佳境之中。

　　返回外岩吃飯。尋覓到一位嚮導，得以順着山崖的左邊下山。灌木草莽中的兩座山之間夾有一條溪澗，道路難走，加上漫天大雪迷漫，行走非常艱難。嚮導勸我去傅岩，不必去觀音岩。我擔心不能兼顧遊覽棋盤、龍井的勝景，沒有應允。走了二里路，看到溪澗中有一潭深水，碧綠得像是深而無底，也像是「龍井」了。又走三里路，山崖和山澗都已窮盡了，高懸的瀑布忽然從山坳間飛掛下來數丈，也是此中奇異的勝境。差轉而往上攀登，在山脊口行走二里路，就見棋盤石高高的峙立于山頂，形狀像往上托起的一朵菌，大有好幾圍。登上棋盤石，上面覆蓋的積雪就像潔白的玉。回頭看傅岩，高聳於雲際。由傅岩到棋盤石距離也很近，後悔沒有聽從嚮導的話。棋盤石旁有座文殊庵，庵中的翠竹碧綠、山石清秀，相互輝映。轉向東再朝南走二里路，翻越兩座山嶺，在山腰處見到觀音岩。觀音岩禪院清淨整潔，然而並沒有什麼奇異的景觀。特別後悔的是已看到傅岩卻失去了遊覽傅岩的良機。仍舊翻越山嶺朝東方走下深坑，石澗四周有山崖圍合，不時有深水潭，大的是淵，小的有如柞臼，都說是「龍井」，不能分別出哪處是「五龍井」，哪一處是「九龍井」。往前總共又走了三里路，石岩中石脈隱隱約約，嚮導指其中之一處說是「青龍」，指另一處說是「白龍」，我微笑着點頭。又在亂崖中間看見一塊石頭嵌在崖壁，懸垂空中，有水往下流注，外面有橫石跨越，很像天台山的石樑。道士汪伯化因為天色近晚，請求我迅速順着山澗尋覓大龍井。忽然遇到從黃山歸來的一位和尚，說：「走出這裡就是大溪，還要去觀賞什麼景致？」於是返回。

　　走過一里多路，從其他小路向漆樹園前進。在嘎石亂流間奔走，夕陽反照着深邃的樹林，非常幽靜而瑰麗。走完三里路，攀登上漆樹園的山頂，我原以為其山高峻可與齊雲山相等，等到仔細一看，則文昌閣還算是很巍峨的。五老峰正對着文昌閣聳起，它的東面是獨聳寨，順着獨聳寨的山坳出來，稱為西天門；五老峰的西面是展旗峰，由展旗峰下渡過溪水，叫芙蓉橋。我過去從西天門出來，現在從芙蓉橋進入。我看見三姑岩的旁邊，還滯留着夕陽的光輝，於是先登而上，見那西下的夕陽正在五老峰之間冉冉下墜。回歸榔梅庵時，已經是吃晚餐的時候了。相互追述這一天的經歷，才知道大龍井正在大溪口，足趾都已經觸及到了，卻為和尚所阻止而不能遊覽，這也是天數了！

作品鑑賞

徐霞客遍游白岳（今稱齊雲山）時，正是公元1616年正月， 《游白岳山日記》記載作者「冒雪躡水」不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞「冰花玉樹。「《游白岳山日記》對具體景致的記敘不甚詳細，此山有36峰、72崖，文中皆無具述。文章語氣急促，可見當時遊歷的匆匆與作者渴望遍游全山的心情。儘管如此，作者對某些勝景諸如香爐峰、天門、石橋岩、龍涎泉、龍井等都有較細緻的描繪，更兼天氣惡劣道路艱險，作者仍能如此盡力遊覽並作記，殊為不易。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。