清忠谱查看源代码讨论查看历史
《清忠谱》，又名《五人义》，明末清初李玉作。共二十五折。
剧目介绍
昆剧《清忠谱》有《古本戏曲丛刊》第三集影印清顺治刊本，又有《中国十大古典悲剧集》排印本。写明代天启年间吏部员外郎周顺昌，重于名节，嫉恶如仇，因不满宦官魏忠贤专权，被阉党矫诏削官，回到苏州清贫度日。时阉党正大肆迫害东林党人，苏州织造太监李实和巡抚毛一鹭都是魏阉的走狗，为了讨主子的欢心，便阴谋迫害作为东林党人的周顺昌。顺昌大义凛然，一方面照常拜访处于逆境中的东林人士文震孟和魏大中，一方面跑到魏阉的生祠中骂像斥奸。毛一鹭为此上疏，魏忠贤大怒，矫旨派缇骑到苏州逮捕顺昌。顺昌素得民心，被逮之日，群情鼎沸，数万市民不约而同地到府院焚香请愿。而厂卫缇骑竟不顾民意，强行抓走周顺昌，于是激起民变。颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元等五位义士带领群众，冲进察院，打倒缇骑。阉党下令捉拿乱民，阴谋屠杀百姓。五人为免全城遭难，挺身而出自首就义。而周顺昌被秘密解到京都后，在狱中备受种种惨刑而死。及至崇祯皇帝即位，魏阉伏诛，群奸论罪。苏州市民欣喜若狂，拆毁生祠，重新安葬五位义士。朝廷颁诏，褒扬周顺昌清忠风世。
昆班艺人曾抽取剧中五人倡义一节，以《五人义》的本戏演出。
《诉祠》原本第四折《创祠》。阉党李实和毛一鹭在半塘为魏忠贤建造生祠。
《骂祠》原本第六折《骂像》。魏忠贤的塑像供奉入祠之日，李实和毛一鹭一帮党羽进香叩贺，周顺昌恰在此时闯入祠中，义正辞严地痛骂阉党。
下列折子戏以《五人义》的剧名流行于舞台上：
《书闹》原本第二折前半场。市民颜佩韦到周文元开的书场听说《岳传》，当说书人讲到奸臣童贯迫害韩世忠时，颜佩韦气愤填膺，竟把满腔怒火发在说书人身上，踢翻书桌，乱了书场，并和周文元打了起来。后经颜母止住，向众人解释致歉。大家知道颜大哥是个义士，非但没有责怪他，反而敬佩他嫉恶如仇的品格。
《结拜》原本第二折后半场。众人中有杨念如、马杰和沈扬三人，对颜佩韦的孝义精神十分钦佩，杨念如提议和周文元一起，五人结拜为兄弟。
《拉众》原本第十折《义愤》。魏阉派校尉到苏州逮捕周顺昌，消息传开，激起颜佩韦、杨念如等的义愤，到大街小巷拉出了许多群众，一齐到西察院去请愿。
《鞭差》原本第十一折《闹诏》前半场。魏阉派来的校尉在西察院飞扬跋扈，为了索要银两，竟鞭打本地吴县的衙役。
《打尉》原本第十一折《闹诏》后半场。请愿的市民群众涌到西察院，塞巷填街，哀声震地，一致要求释放周顺昌。但毛一鹭和校尉态度蛮横，激起民变。以颜佩韦为首的五人倡义，一呼百应，齐声喊打，毛一鹭狼狈逃匿，有几个校尉被当场打死。
清顺治年间苏州树滋堂刊本《清忠谱》书影
中国戏曲
中国戏曲是一种高度综合的汉族民间艺术。这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合，通过演员的表演实现戏曲的全部功能。其中，唱、念、做[1]、打在演员身上的有机构成，便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。唱，指唱腔技法，讲就“字正腔圆”；念，即念白，是朗诵技法，要求严格，所谓“千斤话白四两唱[2]”；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打动作，是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。这四种表演技法有时相互衔接，有时相互交叉，构成方式视剧情需要而定，但都统一为综合整体，体现出和谐之美，充满着音乐精神（节奏感）。中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。
视频
清忠谱 相关视频
参考文献
- ↑ 唱念做打中做指的是什么，吾爱诗经网，2021-03-26
- ↑ 什么是千斤话白四两唱？ ，搜狐，2019-03-06