泥人張檢視原始碼討論檢視歷史

泥人張是北方流傳的一派民間彩塑，它創始於清代道光年間，現為天津市首批國家級非物質文化遺產^[1]。

天津的泥人張彩塑是一種深受百姓厚愛的漢族民間藝術品，至今已有180年的歷史。期間，經過創始，直到世界認可。形象生動，色彩豐富令人萬分喜愛。

"泥人張"的彩塑，把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。它是繼元代劉元之後，我國又一個泥塑藝術的高峰，其作品藝術精美，影響遠及世界各地，在我國漢族民間手工藝史上占有重要的地位。

"泥人張"彩塑創作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材於民間故事、舞台戲劇，或直接取材於《水滸》、《紅樓夢》、《三國演義》等古典文學名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。"泥人張"彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。

歷史

""泥人張"創始人叫張明山^[2]，生於天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。張明山心靈手巧，富於想象，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院裡看多種角色，偷偷地在袖口裡捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，一時傳為佳話。

18歲時便得「泥人張」的藝名，並開始經營泥塑作坊名為塑古齋。

"泥人張"彩塑藝術取材於神話、戲劇、小說以及現實生活，通過"塑造"與"繪色"不僅形象地表現人物，而且"隨類賦彩"地刻劃了人物的性格，展示出近代的生活氣息，不但接近日常情感，而且綜合了中國文藝傳統的抒情和線的藝術。

"泥人張"的作品還是塑與繪的兩大結合。先塑造後繪色。在泥塑過程中塑大體為關鍵,先將人物大的形體動態塑出，才有大的感覺，然後刻畫衣紋表現質感，又不傷其骨格^[3]。

"泥人張"彩塑更是注重塑造、注重對人物性格的刻劃。

在天津還流傳着這樣一個故事：為更好的塑造人物，張明山經常去戲館。有一天戲館來了一土豪叫名海張五（人稱張五爺），人人恭維，只有張明山沒有理會，管自己一邊看戲一邊在袖子裡捏泥人。

土豪見此景很是不爽，大聲吼道：「你這是在褲襠里捏吧！」隨後一陣狂笑，拿張明山找樂子。這話全戲館人都聽到了。這時張明山，拿出一塊泥巴，幾個手指飛快捏弄，不一會，手一停，把泥團往桌上一扔起身走人。

眾人伸脖子一瞧，真是絕了！核桃大小的泥團，捏出了活脫脫的一張海張五的臉。第二天，街上雜貨鋪擺出一排海張五泥像，而且是翻模子批量生產，足有好幾百個，邊上還貼有條子，上面寫着：賤賣海張五。一時間成了天津衛的一個笑話。

後來，海張五派人花大價錢買回了所有泥人，連模子都買走了。然而「賤賣海張五」的故事，一百多年了，一直流傳至今。這足以證明泥人張的手藝是何等的出神入化^[4] 。

1915年，張明山的彩塑作品《編織女工》獲巴拿馬萬國博覽會一等獎^[5] ，泥人張第二代傳人張玉亭的作品也獲得巴拿馬萬國博覽會榮譽獎。此後，經過張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘、張鉞五代泥人張傳人的精心傳承，泥人張成為天津乃至中國北方泥塑藝術的精粹。

中華人民共和國成立後，泥人張彩塑得到了保護和扶持的政策，泥人張彩塑藝術也從家庭作坊走向學校和社會。泥人張第二代傳人張玉亭被聘為天津市文史館館長，泥人張第三代傳人張景祜任教於中央美術學院，並在天津建立泥人張彩塑工作室。時任全國文聯主席郭沫若曾為泥人張題詞「昨日造人只一家，而今桃李滿天下。

精彩中國之泥人張欣賞一下天津的泥人張吧原來中國泥人張是這樣來製作的，真心佩服這樣的匠心