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法顺大师
法顺大师 俗姓杜，一称杜顺， 雍州万年县（今陕西长安县）人 生于陈武帝永定元年（五五七年）。
法顺大师
十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师（又称魏禅师），受持定业。 後来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教，所说直显正理，删去浮词。 当时盛传他有种种神异的事迹，所以「续高僧传」（卷二十五）把他的传记编在「感通类」，并且说唐太宗仰慕他的神德，引入内禁，隆礼崇敬。 「佛祖统纪」卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，并说唐太宗称他为「帝心」，後世遂有帝心尊者之称。 他曾游历四方，劝人念阿弥陀佛，著有赞咏净土的「五悔文」。 他的门弟子有达法师、智俨、樊玄智、动意等，其中以智俨为特出。 据「华严经传记」卷三说法顺於隋炀帝大业九年（六一三年），即智俨十二岁时，向智俨的父母乞智俨为弟子，即交付高足弟子达法师教诲。 「华严经传记」卷四又说有居士樊玄智，泾州人，年十六，舍家来从法顺修行，即今以读诵「华严经」为业，并劝他依经修普贤行愿。 法顺於唐太宗贞观十四年（六四○年）在南郊义善寺圆寂，时年八十四岁，葬於樊川的北原。
简介
世称法顺为华严宗初祖，其说始于圭峰宗密。 「续高僧传·法顺传」虽然没有任何关于法顺弘传「华严」的记载， 但在传末说智俨经常讲说「华严」和「摄论」之后， 紧接著说是「斯尘不绝矣」， 可知杜顺、智俨之间是有华严传承关系的。 又「华严经传记」说法顺令樊玄智读诵「华严」，又劝他修普贤行，也可见法顺确是倡导「华严」学说的。
法顺的著述
相传有「华严法界观门」、「华严五教止观」各一卷。 「法界观」的全文，又见于法藏所撰「华严发菩提心章」，因此有人疑心不是杜顺的著作，但澄观对它有注解，题作「终南山释法顺俗姓杜氏」撰，并作「华严法界玄境」以阐明它。 「五教止观」也题作「京终南山文殊化身杜顺说」，卷末还载明是「华严杜顺和上略出记」，但全文大部分见于法藏的「华严游心法界记」中， 这「游心法界记」或者是根据「五教止观」所作。 但是「五教止观」中，出现了好些后来玄奘所用的译语，又提到后 来的佛授记寺，于是发生了是不是杜顺所说的问题， 为学者所聚讼，悬而未决。还有法藏的「妄尽还源观」，孤山智圆也说它是法顺所撰，到了晋水净源才断定是法藏所著（见「妄尽还源观」卷末净源按语）。 又智俨所撰的「华严一乘十玄门」，也题作「承杜顺和尚说」，假如这是事实，也可以证明杜顺和智俨「华严」传承的关系。 此外法顺的著作相传还有「十门实相观」和「会诸宗别见颂」各一卷。 [1]