毕陵伽蹉尊者查看源代码讨论查看历史
毕陵伽蹉尊者于五百世生在婆罗门贵族家，为舍卫城之婆罗门种。初学隐身咒，得名声，后遇佛，失其咒力，遂出家为佛弟子。其言语粗犷，不避尊贵。曾渡恒河乞食，对恒河神说：“小婢住莫流”，水即两断，得以走过乞食，因而得罪了恒河神。神到佛所诉告，佛使尊者道歉忏谢，他即时合掌向恒河神说：“小婢莫嗔，今特向你表示忏悔和歉意。”并谓其因五百世以来生婆罗门家，常自骄贵，轻贱余人，故为本来所习之口言而已。盖“余习”又有“恶口”之称，系基于此。[1]
- 中文名 ；毕陵伽蹉尊者
- 别 名 ;毕陵伽、毕陵、毕陵伽婆蹉、毕陵伽筏蹉、毕邻陀婆蹉、毕兰陀婆遮、毕邻陀子
- 时 期 ；五百世
- 出 身 ;婆罗门贵族家
- 性 格 ；言语粗犷，不避尊贵
- 典 籍 ;增一阿含经
- 名 位 ：五百罗汉第捌拾壹尊
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
五百罗汉第捌拾壹尊
毕陵伽蹉尊者，略称毕陵伽、毕陵，又称作毕兰陀筏磋、毕陵伽婆磋、毕陵伽筏磋、毕邻陀婆磋、毕兰陀婆遮，又梵汉文并举称为毕邻陀子，意译余习、恶口。
他是佛陀释迦牟尼的声闻弟子。他生性傲慢，不过由于心中明净，不存恶念，依然修得正果。[2]
毕陵伽蹉尊者，于五百世生在婆罗门贵族家，为舍卫城之婆罗门种。初学隐身咒，得名声，后遇佛，失其咒力，遂出家为佛弟子。其言语粗犷，不避尊贵。
曾渡恒河乞食，对恒河神说：“小婢住莫流”，水即两断，得以走过乞食，因而得罪了恒河神。神到佛所诉告，佛使尊者道歉忏谢，他即时合掌向恒河神说：“小婢莫嗔，今特向你表示忏悔和歉意。”
其因五百世以来生婆罗门家，常自骄贵，轻贱余人，故为本来所习之口言而已。盖“余习”又有“恶口”之称，系基于此。
尊者法相
尊者法相所现为怒然而坐，右手扶膝，左手自然而置，卷发匝须，眉目粗豪刚健，面貌凶恶。尊者听闻佛陀的声教而证悟佛法，是佛陀的声闻弟子。
诗 偈
长江后浪推前波，春花秋月等闲过。
岁月如流催人老，无须喟叹老蹉跎。
偈解
自古后人都会推动并超过前人，春花与秋月也都会成为过去。时光短暂，人生易老，老来不必感叹自己蹉跎岁月。
此偈教导我们，有时候我们遇事力不从心，总感到自己有被淘汰的危险。人不能沉溺于过去的成绩和辉煌中不能自拔，也不必因为被生活冷落而喟叹，宜心态平和，不苛求自己。