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《死永生上帝》作者: (德)舍勒,出版社: 中国人民大学出版社,译者: 孙周兴,出版年: 2003-10,页数: 206,定价: 15.90,装帧: 平装,丛书: 历代基督教思想经典文库,ISBN: 9787300049595。
“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱,有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣[1]基督为救世主的所有教派,即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)[2]三大派及其他一些小教派在内,也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。
内容简介
现代人已经不再相信永生,不再相信一种永生对死的克服。但无论在何处,只要死本身没有以一种直接形式而被给予,只要死之邻近仅仅是作为一种偶尔浮现出来的、合乎判断的知识而被给予,那么,在那里,关于在永生中克服死的理念必然会渐趋淡薄。现代人不看重永生,这主要是因为,它根本上否定死之核心和本质。
作者介绍
马克斯・舍勒(Max Scheler,1874―1928)是德国著名基督教思想家,现象学泰斗,是现象学价值伦理学的创立者,知识社会学的先驱,现代哲学人类学的奠基人。舍勒的思想博杂多方,研究遍及伦理学、宗教哲学、现象学、社会学、政治思想、形而上学和哲学人类学等诸多领域。舍勒的许多重要著作被译成多国文字出版。
目录
中译本导言
死与永生
引言:位格永生信仰的跌落
一、死的本质和认识论
二、永生
附论:位格延续的哲学信仰之类型
补遗
绝对域与上帝理念之实在设定
一、上帝理念之实在设定的可能性和自我传达的理念
二、绝对域、“形而上学癖”、绝对者之形而上学,及对上帝之自行传达的信仰
三、上帝之自行传达的形式
补遗
对手稿的说明
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视频
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参考文献
- ↑ 耶稣:“我们都与上帝同在”,中国台湾网,2013-04-03
- ↑ 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别?|1分钟了解1个小知识(3),搜狐,2018-12-24