楞伽经·若向他经义已详

原图链接来自 51miz 的图片

《楞伽经·若向他经义已详》是南宋诗人陈藻的作品之一。陈藻，宋福州福清人，字元洁，号乐轩。师事林亦之，为林光朝再传弟子。不仕，授徒不足自给，课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。

楞伽经·若向他经义已详

“

若向他经义已详，此难成句也何妨。

昔人误点经文会，更不回头狥故常。

”

— [南宋]陈藻

陈藻作品

陈藻的诗不重文采但长于阐明事理，且抒情真实直露，不乏佳作。其作品按照创作内容大致可分为交际酬唱、咏物写景、记事抒怀三类。陈藻生活的南宋中期正是统治者对农民剥削压榨最为严重的时期之一，南宋地域仅及北宋盛时的一半，但是政府的开支却大大超过前代。各种名目繁多的杂税全部加于百姓身上，“取材於万民，不留其馀”。他在许多作品中对那些为了生存而苦苦挣扎的底层百姓投注以同情的目光。

陈藻此类作品有《憎吏行》、《讼田行》等，虽然在反应社会生活的深度广度上与陆游等大诗人相比远为不及，但由于作者本身生活即十分贫困，对于底层人民生活的艰辛是有亲身体会的，所以同陆游乃至前朝元结、白居易等现实主义诗人^[1]超脱剥离的视角、同情悲悯的心态不同。这些诗写诗人目睹耳闻、亲身经历，感情自然真挚，有其独特价值。

陈藻文“阐学明理，浩乎自得，不汲汲于希世求合”（刘克庄《乐轩集序》），“玉质金相，春明秋洁，绝出群言，探入微赜”（林希逸《乐轩诗筌序》）。《四库全书总目》称其“古文亦主于煅炼字句，不为奔放闳肆之作，与艾轩集体格相近。虽其蹊径太僻，不免寒瘦之讥，然在南宋诸家中实亦自成一派也。”另本集四至八卷收录有赋四篇，散文、策问五十四篇。

宋代诗词特征

两宋时期，诗歌得到进一步发展。诗歌的另一种重要形式——词在宋代达到顶峰。词是一种音乐化的文学样式，被称为“曲”、“曲子”，或“曲子词”、“乐府”、“长短句”等。词起源于民间，盛唐以后，文人雅士填词渐成风气。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》问世。

到宋代，词这一特殊的文学样式，受到社会各阶层的普遍欢迎。宋代词人在词中“言诗之所不能言”，表达其“动于中而不能抑”的欢愉愁怨，实现内容与形式的完美统一^[2]。

词在宋代达到了可以和唐诗并列的中国文学的另一座高峰，形成了“婉约”、“豪放”两大派，著名词人有晏几道、欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、张孝祥、辛弃疾、李清照、陆游、姜夔等。

视频