楊衢雲檢視原始碼討論檢視歷史

來自 孔夫子舊書網 的圖片

楊衢雲（1861  — 1901），中國近代基督徒民主革命家。香港輔仁文社社長；香港興中會首任會長。

基督徒（希臘語：Χριστός，拉丁語：Christianus），是跟隨基督教、耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。意為「基督的支持者」，出自聖經，在《新約》裏出現過三次，在安提阿耶穌基督的追隨者被首次稱為「基督徒」，按照聖經的紀錄，從初代教會聖保羅在安提阿教會聚集起首，他們被稱為基督徒。

簡介

楊衢雲，名飛鴻，字肇春，別號衢雲，祖籍福建海澄縣三都鄉。其祖父楊福康曾任廣東新興縣知事，因感於清廷腐敗，國勢日頹而辭官回鄉。其父楊清水依靠走船為生，往來於廣東和馬來西亞之間。後娶郭氏為妻，定居於東莞。二人育有二女一子，楊衢雲居中，於1861年12月6日出生於東莞。

楊衢雲10歲時隨父母移居香港，在香港接受教育。1875年，在香港任巡理廳輔政司通事的楊清水，因經濟冤案而罹患重病，致使家境一落千丈。14歲的楊衢雲為了生計，考入香港國家船廠學習機械，不幸在一次事故中被割掉右手三指。旋轉入香港聖公會聖保羅書院學習英語。畢業後，先後任香港聖約瑟書院教員、招商局總書記、及沙宣洋行副經理等職。楊衢雲為人仁厚和藹，行俠好義，尤富於民族思想。年少時曾習拳擊，不甘忍受外人對國人之欺淩，常為人打抱不平。

1892年3月，楊衢雲與與謝纘泰、何汝明、溫宗堯等人創立了帶有革命性質的政治團體——輔仁文社。他們都是基督徒愛國知識青年，因不滿滿清政府之腐敗無能，深感有必要研究新學以使國家富強。他們發起輔仁文社後，推舉楊衢雲為社長，以「革新社會」為宗旨，以「盡心愛國」為座右銘，以「開通民智，研究新學」作為救國的途徑。他們在社內舉辦演說會，談論國事。據謝纘泰講，輔仁文社實際上是一個「革命總機關」，他們對其活動嚴守秘密。他們除了討論新學外，也意圖策劃革命，只是沒有甚麼行動而已。及至1895年輔仁文社部分成員被香港興中會吸納之後，楊衢雲等人才在興中會的名義下進行實際的革命活動。按時間而言，輔仁文社是最早鼓吹革命的組織，比興中會還要早二、三年。

輔仁文社社址離孫中山就讀的西醫書院不遠。楊衢雲經尤列（孫中山密友，「四大寇」之一）介紹，「與孫君相見，歡甚。由是朝夕常至，至則抵掌而談，達旦不倦」。香港西醫書院亦是楊衢雲常訪孫中山並一起談論革命的地方。楊衢雲曾提議孫中山在廣州籌建組織。孫中山因認識楊衢雲而進一步擴大了他的同志范圍，輔仁文社是孫中山之革命圈子以外、以香港基督徒知識分子為主體的一個愛國組織。

1894年11月24日，孫中山等人在檀香山正式成立興中會。1895年2月，在孫中山的倡議下，興中會與輔仁文社聯合起來，在香港士丹利街13號成立了香港興中會，初時推舉黃詠商為臨時會長，不久他便辭職。在會長繼任人問題上，會員們分為兩派，一派支持孫中山為首，一派支持楊衢雲，甚至爭吵起來。後經孫中山制止且謙讓於楊衢雲，事件才得以平息。楊衢雲於是成為香港興中會首任會長（當時稱為「總辦」或「伯理璽天德」，即President）。他們以「乾亨行」商號為掩護，秘密從事革命活動。

未幾，興中會領導人開會議定於「九九重陽節」（10月16日）在廣州舉行起義。這次起義的領導人包括孫中山、楊衢雲、鄭士良、陸皓東、鄧蔭南、陳少白、黃詠商和謝纘泰等人，全是基督徒。他們兵分兩路，孫中山和鄭士良等人在穗徵集志士，楊衢雲則在港籌措軍械糧餉。廣州起義最後不幸因泄密而失敗，陸皓東等人被捕殉難，其他革命黨人皆遭清廷通緝，不得不走上逃亡之路。孫中山、陳少白和鄭士良等流亡於日本；楊衢雲則輾轉於越南、新加坡、印度、科倫坡和南非等地，所到之處，皆設立興中會分會。1896年10月，楊衢雲攜眷移居日本橫濱，以教授英文為業。

1899年，在陳少白多方聯絡與組織下，各派系在香港開會議決興中會、三合會和哥老會三會聯合成立一個新的組織「興漢會」，選舉孫中山為總會長。楊衢雲隨後辭去興中會會長之職，由孫中山繼任。1900年，維新運動失敗後，北方的義和團運動方興未艾。在香港的楊衢雲和謝纘泰等認為再次發動革命的時機已經成熟，遂赴日本橫濱與孫中山謀劃起義。同年6月17日，孫中山與楊衢雲、鄭士良等興中會會員赴香港籌劃起事。他們在船上舉行會議，分配任務。鄭士良等在惠州三洲田起兵，鄧蔭南和史堅如等在廣州起事策應，楊衢雲和陳少白等人則在香港接濟械餉。8月，惠州起義軍連戰皆捷，震撼了廣東官府，遂派專人到香港見楊衢雲，提出和議三事：一、招降黨人各首領，以道府副將任用。二、準帶軍隊五千人。三、給遣散費若干萬。楊衢雲認為此和議可以接受，乃以函電報告時駐臺灣的孫中山，孫復電拒絕此議。

第二次廣州終因泄密而失敗，廣東督撫德壽除捕殺史堅如，通緝鄭士良等人外，還懸賞三萬元購買楊衢雲的頭顱。許多同仁勸楊出洋躲避，但他慨然說：「男兒死則死矣，何避為。吾寧授徒以養妻子，不忍虛糜公款，俾立一好模範為同人先」。遂堅持匿居於香港，於結志街52號二樓設館教授英文。1901年1月10日，清吏偵知楊衢雲之住所，乃買通兇徒陳林槍殺楊衢雲於寓所之中。據楊衢雲堂弟楊拔凡撰寫的《楊衢雲生平家世》描述，當時楊衢雲正在寓所內備課，樓梯的半樓門未上鎖，僅有繩索纏縛。兇手割斷門繩登樓，沖入室內，舉槍直發。楊衢雲毫無防備，情急之下，抓起案上一本英文字典阻擋。奈槍距太近，子彈還是穿透字典，貫入其前額後穿出。楊衢雲正欲拿起身邊的自衛手槍進行反擊時，又有另外兩發子彈射入其胸膛。即便如此，自幼習武，體質強健的楊衢雲，仍然不用家人攙扶，強行起身下樓，乘竹轎趕往醫院救治。無奈因傷情過重，失血太多而溘然長逝，年僅40歲。

當時革命黨人多不敢出面為他辦理喪事。因為他是基督徒，幾個道濟會堂及前輔仁文社的基督徒同志，包括王煜初、何啟、區鳳墀和謝纘泰等，協助他的遺孀潘氏辦理了喪事，遺體葬在香港島跑馬地基督教墳場（現稱「香港墳場」）。為免墳墓遭受破壞，其墓碑上只有編號6348，而沒有他的名字。

當噩耗傳到日本橫濱後，孫中山異常哀痛，立即署名印發訃告寄往世界各地，並於同年12月7日在永樂樓為楊衢雲舉行了隆重的追悼會，高度評價楊衢雲曰：「民國基礎，乃公之骨；民國犧牲，乃公之血」。孫中山且親自發動募款千餘元，以恤其遺屬。