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杨衢云（1861  — 1901），中国近代基督徒民主革命家。香港辅仁文社社长；香港兴中会首任会长。

基督徒（希腊语：Χριστός，拉丁语：Christianus），是跟随基督教、耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。意为“基督的支持者”，出自圣经，在《新约》里出现过三次，在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”，按照圣经的纪录，从初代教会圣保罗在安提阿教会聚集起首，他们被称为基督徒。

简介

杨衢云，名飞鸿，字肇春，别号衢云，祖籍福建海澄县三都乡。其祖父杨福康曾任广东新兴县知事，因感于清廷腐败，国势日颓而辞官回乡。其父杨清水依靠走船为生，往来于广东和马来西亚之间。后娶郭氏为妻，定居于东莞。二人育有二女一子，杨衢云居中，于1861年12月6日出生于东莞。

杨衢云10岁时随父母移居香港，在香港接受教育。1875年，在香港任巡理厅辅政司通事的杨清水，因经济冤案而罹患重病，致使家境一落千丈。14岁的杨衢云为了生计，考入香港国家船厂学习机械，不幸在一次事故中被割掉右手三指。旋转入香港圣公会圣保罗书院学习英语。毕业后，先后任香港圣约瑟书院教员、招商局总书记、及沙宣洋行副经理等职。杨衢云为人仁厚和蔼，行侠好义，尤富于民族思想。年少时曾习拳击，不甘忍受外人对国人之欺凌，常为人打抱不平。

1892年3月，杨衢云与与谢缵泰、何汝明、温宗尧等人创立了带有革命性质的政治团体——辅仁文社。他们都是基督徒爱国知识青年，因不满满清政府之腐败无能，深感有必要研究新学以使国家富强。他们发起辅仁文社后，推举杨衢云为社长，以“革新社会”为宗旨，以“尽心爱国”为座右铭，以“开通民智，研究新学”作为救国的途径。他们在社内举办演说会，谈论国事。据谢缵泰讲，辅仁文社实际上是一个“革命总机关”，他们对其活动严守秘密。他们除了讨论新学外，也意图策划革命，只是没有甚么行动而已。及至1895年辅仁文社部分成员被香港兴中会吸纳之后，杨衢云等人才在兴中会的名义下进行实际的革命活动。按时间而言，辅仁文社是最早鼓吹革命的组织，比兴中会还要早二、三年。

辅仁文社社址离孙中山就读的西医书院不远。杨衢云经尤列（孙中山密友，“四大寇”之一）介绍，“与孙君相见，欢甚。由是朝夕常至，至则抵掌而谈，达旦不倦”。香港西医书院亦是杨衢云常访孙中山并一起谈论革命的地方。杨衢云曾提议孙中山在广州筹建组织。孙中山因认识杨衢云而进一步扩大了他的同志范围，辅仁文社是孙中山之革命圈子以外、以香港基督徒知识分子为主体的一个爱国组织。

1894年11月24日，孙中山等人在檀香山正式成立兴中会。1895年2月，在孙中山的倡议下，兴中会与辅仁文社联合起来，在香港士丹利街13号成立了香港兴中会，初时推举黄咏商为临时会长，不久他便辞职。在会长继任人问题上，会员们分为两派，一派支持孙中山为首，一派支持杨衢云，甚至争吵起来。后经孙中山制止且谦让于杨衢云，事件才得以平息。杨衢云于是成为香港兴中会首任会长（当时称为“总办”或“伯理玺天德”，即President）。他们以“乾亨行”商号为掩护，秘密从事革命活动。

未几，兴中会领导人开会议定于“九九重阳节”（10月16日）在广州举行起义。这次起义的领导人包括孙中山、杨衢云、郑士良、陆皓东、邓荫南、陈少白、黄咏商和谢缵泰等人，全是基督徒。他们兵分两路，孙中山和郑士良等人在穗征集志士，杨衢云则在港筹措军械粮饷。广州起义最后不幸因泄密而失败，陆皓东等人被捕殉难，其他革命党人皆遭清廷通缉，不得不走上逃亡之路。孙中山、陈少白和郑士良等流亡于日本；杨衢云则辗转于越南、新加坡、印度、科伦坡和南非等地，所到之处，皆设立兴中会分会。1896年10月，杨衢云携眷移居日本横滨，以教授英文为业。

1899年，在陈少白多方联络与组织下，各派系在香港开会议决兴中会、三合会和哥老会三会联合成立一个新的组织“兴汉会”，选举孙中山为总会长。杨衢云随后辞去兴中会会长之职，由孙中山继任。1900年，维新运动失败后，北方的义和团运动方兴未艾。在香港的杨衢云和谢缵泰等认为再次发动革命的时机已经成熟，遂赴日本横滨与孙中山谋划起义。同年6月17日，孙中山与杨衢云、郑士良等兴中会会员赴香港筹划起事。他们在船上举行会议，分配任务。郑士良等在惠州三洲田起兵，邓荫南和史坚如等在广州起事策应，杨衢云和陈少白等人则在香港接济械饷。8月，惠州起义军连战皆捷，震撼了广东官府，遂派专人到香港见杨衢云，提出和议三事：一、招降党人各首领，以道府副将任用。二、准带军队五千人。三、给遣散费若干万。杨衢云认为此和议可以接受，乃以函电报告时驻台湾的孙中山，孙复电拒绝此议。

第二次广州终因泄密而失败，广东督抚德寿除捕杀史坚如，通缉郑士良等人外，还悬赏三万元购买杨衢云的头颅。许多同仁劝杨出洋躲避，但他慨然说：“男儿死则死矣，何避为。吾宁授徒以养妻子，不忍虚糜公款，俾立一好模范为同人先”。遂坚持匿居于香港，于结志街52号二楼设馆教授英文。1901年1月10日，清吏侦知杨衢云之住所，乃买通凶徒陈林枪杀杨衢云于寓所之中。据杨衢云堂弟杨拔凡撰写的《杨衢云生平家世》描述，当时杨衢云正在寓所内备课，楼梯的半楼门未上锁，仅有绳索缠缚。凶手割断门绳登楼，冲入室内，举枪直发。杨衢云毫无防备，情急之下，抓起案上一本英文字典阻挡。奈枪距太近，子弹还是穿透字典，贯入其前额后穿出。杨衢云正欲拿起身边的自卫手枪进行反击时，又有另外两发子弹射入其胸膛。即便如此，自幼习武，体质强健的杨衢云，仍然不用家人搀扶，强行起身下楼，乘竹轿赶往医院救治。无奈因伤情过重，失血太多而溘然长逝，年仅40岁。

当时革命党人多不敢出面为他办理丧事。因为他是基督徒，几个道济会堂及前辅仁文社的基督徒同志，包括王煜初、何启、区凤墀和谢缵泰等，协助他的遗孀潘氏办理了丧事，遗体葬在香港岛跑马地基督教坟场（现称“香港坟场”）。为免坟墓遭受破坏，其墓碑上只有编号6348，而没有他的名字。

当噩耗传到日本横滨后，孙中山异常哀痛，立即署名印发讣告寄往世界各地，并于同年12月7日在永乐楼为杨衢云举行了隆重的追悼会，高度评价杨衢云曰：“民国基础，乃公之骨；民国牺牲，乃公之血”。孙中山且亲自发动募款千余元，以恤其遗属。