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植物篇：开花的种类（四川牡丹 （毛茛科 芍药属植物））
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四川牡丹（拉丁学名：Paeonia szechuanica）
别名是木芍药。是毛茛科芍药属的植物，是中国的特有植物。分布于中国大陆的四川等地，落叶灌木，高45～160厘米，树皮灰黑色。生长于海拔2,400至3,100米的地区，一般生长在山坡、河边草地以及丛林中，尚未由人工引种栽培。有很高的食用价值，药用价值，观赏价值。牡丹花是花中之王。
基本信息
- 中文学名:四川牡丹
- 外 文 名:Sichuan peony
- 拉丁学名：Paeonia szechuanica
- 别 名：木芍药
- 界 ：植物界
- 门 ：被子植物门
- 纲 ：双子叶植物纲
- 亚 纲：原始花被亚纲
- 目 ：毛茛目
- 科 ：毛茛
- 属 :芍药属
- 种 :四川牡丹
- 海拔下上限:2600～3100（米）
- 保护级别:中国国家二级保护植
- 分布区域:分布于中国大陆的四川等地
植物学史
四川牡丹栽培始于唐代，多分布在成都、彭州(古称天彭)、峨眉山等地，尤以彭州为盛。成都牡丹始于五代。据《蜀总记》载：前蜀宫廷种植牡丹，后蜀至孟昶也引种了许多牡丹“于宣华苑广加栽植，名之曰牡丹苑……蜀平(宋统一全国后)，花散落民间。”
南宋期间
到南宋，成都附近的天彭牡丹享有盛名。天彭牡丹种植始自唐代，杜甫曾有《天彭看牡丹阻水》诗。北宋后期，天彭牡丹已有较大发展。宋·陆游《天彭牡丹谱》记述：“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。”“崇宁中(1102～1106)州民宋氏、张氏、蔡氏，宣和中(1119～1125)石子滩杨氏，皆尝买洛中新花以归，自是洛花散于人间，花户始盛，皆以接花为业。大家好事者，皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。”“彭人谓花之多叶者京花，单叶者川花，近岁尤贱川花，卖不复售”。陆游还记述了天彭赏花时的盛况：“天彭号小西京(北宋以洛阳为西京)，以其俗好花，有京洛之遗风。大家至千本。花时自太守而下，往往即花盛处，张饮帘幕，车马歌吹相属。最盛于清明、寒食时。”可见南宋时蜀人喜爱牡丹、花时狂欢的情景不亚于洛阳。《陆谱》记述了洛阳以外的蜀花34种。
随着天彭牡丹逐渐扩散种植，距天彭(今彭州市)西北32里的丹景山亦以盛产牡丹而得名，成为川西著名的游览胜地之一。
天彭牡丹兴盛的原因有三：
* 一是“土人种莳得法”；
* 二是后蜀灭亡后，散落民间的优良牡丹品种汇集于天彭；
* 三是彭人多从洛阳购入新品种。明末清初，战乱频仍，“天府之国千里为墟，兵燹之驱除，顿易繁华为草昧”，天彭牡丹由此衰落。
新中国时期
中华人民共和国成立后，特别是中共十一届三中全会以后，“两个文明”建设如强劲的东风，给天彭牡丹带来了复苏的生机，至1980年，种植面积已达12公顷。1985年3月18日，原彭县第十届人民代表大会第七次会议批准牡丹为彭县“县花”，每年4月10日左右花开时节举办牡丹花会。首届牡丹花会是1986年。1994年3月，撤县改彭州市，牡丹遂为彭州市市花，牡丹花会照常举办。
峨眉山牡丹引自天彭。徐式文《蜀地牡丹考》(1993年)载：明末清初，天彭牡丹“多分散于青城寺观、嘉州寺观、灌县、温江、崇庆、新都、绵竹，特别是成都园林与附近花圃”，其中“嘉州寺观”即乐山峨眉山区的各寺院道观。峨眉山牡丹多集中种植于万年寺。这里的牡丹有些品种一年中常出现两次开花，第一次为谷雨前后，第二次为冬季。 据《峨眉文史》(第12集，1996年)载：“1979年冬天，万年寺花园中早已百卉凋零，牡丹花树也枯枝光杆。然而，就在那枯枝上悄悄地绽出了花蕾，继而在那飘飘洒洒的白雪中与娇艳的红梅媲美，斗雪怒放，真可谓奇观。”1981年2月28日《人民日报》报道：“在海拔1000米的万年寺，有两株牡丹迎风斗雪，鲜花怒放。”1982年1月24日《文汇报》报道：“万年寺已连续三年出现‘牡丹冬开’现象。冬开的牡丹是400株牡丹中的名贵品种‘七蕊牡丹’。”
形态特征
灌木，各部均无毛。茎高0.7～1.5米，树皮灰黑色，片状脱落，分枝圆柱形，基部具宿存的鳞片。叶为三至四回三出复叶；叶片长10～15厘米；顶生小叶卵形或倒卵形，长3.2～4.5厘米，宽1.2～2厘米，3裂达中部或近全裂，裂片再3浅裂，顶端渐尖，基部楔形，表面深绿色，背面淡绿色；侧生小叶卵形或菱状卵形，长2.5～3.5厘米，宽1.2～2厘米，3裂或不裂而具粗齿；小叶柄长1～1.5厘米；叶柄长3.5～8厘米。花单生枝顶，直径10～15厘米；苞片3～5，大小不等，线状披针形；萼片3～5，倒卵形，长2.5厘米，宽1.5厘米，绿色，顶端骤尖。
花瓣9～12，玫瑰色、红色，倒卵形，长3.5～7厘米，宽3.5～5厘米，顶端呈不规则波状或凹缺；雄蕊长约1.2厘米，花丝白色，花药黄色，长6-8毫米；花盘革质，杯状，包住心皮1/2～2/3，顶端裂片三角状；心皮4（～6），锥形，花柱很短，柱头扁，反卷。果未见。花期4月下旬至6月上旬。 四川牡丹与牡丹亲缘关系很近，但叶为三至四回三出复叶，叶裂片较小，两面无毛，花盘包住心皮1/2～2/3，心皮无毛等，与后者易于区别。
主要价值
观赏:牡丹色、姿、香、韵俱佳，花大色艳，花姿绰约，韵压群芳。栽培牡丹有牡丹系、紫斑牡丹系、黄牡丹系等品系，通常分为墨紫色、白色、黄色、粉色、红色、紫色、雪青色、绿色等八大色系，按照花期又分为早花、中花、晚花类，依花的结构分为单花、台阁两类，又有单瓣、重瓣、千叶之异。牡丹栽培和研究愈来愈兴旺，品种也越来越丰富，中国产有五百余种，着名品种有姚黄、魏紫、赵粉、二乔、梨花雪、金轮黄、冰凌罩红石、瑶池春、掌花案、首案红、葛巾紫、蓝田玉、乌龙卧墨池、豆绿等等。清程先贞咏“春烟笼宝墨，入夜看来难。恐奏清平调，杨妃砚滴干”，足见此时已有色与暗夜无异的黑牡丹品种出现，而江苏盐城便仓产的枯枝牡丹，竟然“奇在一放十二瓣，如果是闰年，就一定是十三瓣，而且枝干枯黄……一离开便仓，花即变种”。中国菏泽、洛阳均以牡丹为市花，菏泽曹州牡丹园、百花园、古今园及洛阳王城公园、牡丹公园和植物园，每年于4月15至25日举行牡丹花会。兰州、北京、西安、南京、苏州、杭州等地均有牡丹景观。此外，牡丹的形象还被广泛用于传统艺术，如刺绣、绘画、印花、雕刻中。
食用:牡丹花可供食用。明代的《遵生八笺》载有“牡丹新落瓣也可煎食”，同是明代的《二如亭群芳谱》谓：“牡丹花煎法与玉兰同，可食，可蜜浸”，“花瓣择洗净拖面，麻油煎食至美”，中国不少地方有用牡丹鲜花瓣做牡丹羹，或配菜添色制作名菜的。牡丹花瓣还可蒸酒，制成的牡丹露酒口味香醇。
药用:栽培者品种单调，花多为白色。以根皮入药，称牡丹皮，又名丹皮、粉丹皮、刮丹皮等，系常用凉血祛瘀中药。李时珍谓：“牡丹以色丹者为上，虽结籽而根上生苗，故谓之牡丹”，还认为野生单瓣者入药为好，人工为观赏栽培的重瓣者气味不纯，不可药用。 [3] 丹皮以安徽、四川产量大，安徽铜陵凤凰山为牡丹皮之乡，所产丹皮质最佳，习称凤丹。丹皮以皮厚、肉质、断面色白、粉性足、香气浓、亮星多者为佳。药材呈筒状或半筒状，有纵剖开的裂缝，略向内卷曲或张开，长5—20厘米，直径0.5—1.2厘米，厚1—4毫米，外表面灰褐色或黄褐色，有多数横长皮孔及细根痕，栓皮脱落处粉红色。内表面淡灰黄色或浅棕色，有明显的细纵纹，常见发亮的结晶（亮星，牡丹酚结晶）。质硬而脆，易折断，断面较平坦，淡粉红色，粉性。气芳香，味微苦而涩。饮片为淡粉红色弯月状或环状薄片。[12]丹皮性微寒，味苦、辛。归心、肝、肾经。清热凉血，活血化瘀。用于温毒发斑、吐血衄血、夜热早凉、无汗骨蒸、经闭痛经、痈肿疮毒、跌扑伤痛等证。现代研究表明，牡丹皮有抗菌、抗炎、抗过敏、抗肿瘤、止血、祛瘀血、清热解毒、镇静、镇痛、解痉等活性，还能促进单核细胞吞噬功能，提高机体特异性免疫功能，增加免疫器官重量。应用时应注意，血虚有寒，孕妇及月经过多者慎用。牡丹花含黄芪苷，除观赏外还可入药，用于调经活血。
植物文化
牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。 [1]
诗画
牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》、由于牡丹花花型优美，颜色绚丽、清雅，因此是当代画家们经常表现的题材，如余致贞、吴玉阳等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。
市花:牡丹是中国洛阳、菏泽、铜陵、宁国市、牡丹江市的市花。每年4月11日至5月5日为“中国洛阳牡丹文化节”。牡丹在中国称为花之富贵者也。
四川牡丹d的花语
花型宽厚，被称为百花之王，有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意 。生命，期待，淡淡的爱，用心付出。高洁，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。
四川牡丹之乡：号称中国第一丹景，曾与洛阳齐名却鲜为人知
牡丹在咱们国家来说是非常特别的花，因为早在古时候它就被评为是咱们国家独一无二的“国花”。不论是其艳丽大气的美丽，还是历朝历代寄托在其身上的文化瑰宝，都让牡丹在人们心里有一份独特的位置。而今天的主角就是四川一座著名的牡丹之乡，号称其丹景是中国第一，其名字就是以此命名的，它就是丹景山。
向来被誉为是天姿国色的天彭牡丹就是从这里所发源的，尤其是在南宋时期的时候，这里的花景几乎没有哪里可以超越，所以也与洛阳齐名。虽然如今这里并没有那么为人们所熟知，但其丹景依旧很有代表性，还保留了很多非常古老和稀有的花种，甚至难得。
除了牡丹之外，丹景山与其周遭的物产还是十分丰富的，尤其是像水稻风主要农作物年年丰收。而其干果、动物养殖也非常不错，甚至如今还被开发成了景点。在当地还有着很多关于丹景山的传说，尤其是在三国时期的关于张飞营的故事更是广为流传。
而丹景山本身也是颇具特色的，山势奇特，还一直被认为是非常重要的关口，所以留下了很多古时候哆嗦建造的人文古迹，现在也都成为景点让人们能够观赏。虽然高度不高，但这座山脉山峦迭翠，风光秀丽无比，是一块有名的风水宝地，在今年年初其景区级别就晋升了，还是非常不错的。
佛山古寺是坐落于这里的佛教名寺，有着深厚的文化底蕴，一直香火不断，不少高僧都在这些寺庙中修行过，其风水非常之好，被人们誉为是有灵气的地方。如今的古寺又被重新的规划过，规模相较之前大了很多，但依旧保留着浓浓的古韵，供奉着上百尊的佛像、菩萨像，还都是由汉白玉打造，极为珍贵。还有金华寺、净水寺等都是有名的佛寺。 [2] 来到丹景山，当然一定要看看这里的牡丹盛景了。尤其是岛花季旺盛时，其牡丹园中的花形态各异，组合在一起远看宛若一副让人惊艳的国画。而走近细看又能看到众多不同品种的牡丹，但无一例外都大气而灿烂。除了牡丹园，其境内还有着专门的杜鹃园、丹霞园等，都非常具有美感。
尤其是在4月份牡丹齐放时候，也是这里最为旺季的时候，每天都有着众多的游人前来。还有着丰富热闹的游园会、歌舞会、甚至还有擂台赛等等吸引大家的兴趣，也让行程更加的丰富。有兴趣的朋友可以乘此时间去这里看看。