格言的修身养性魅力(东香人)查看源代码讨论查看历史
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《格言的修身养性魅力》是中国当代作家东香人写的散文。
作品欣赏
格言的修身养性魅力
修身养性,如嚼菜根,历经磨难,方得真谛。道不尽人生感叹,惟留下传世格言,一本《菜根谭》就这样摆上书桌,打开它读之,竟回味无穷。
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志当存高远 名利抛身后
“居轩冕之中,不可无山林之气味;处林泉之下,须要怀廊庙之经纶。”
人不可无志,更不可无气,“我养吾浩然之气”,便成四海为家、公为天下之志。因此,即使身居要职享受高官厚禄之人,也要有山林之中淡泊名利的思想;而隐居山林清泉之人,也要胸怀治理国家的大志和才能。
“居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太露,守静而后知好动之过劳,养默而后知知多言之为躁。”
人只有实践才能教会自己,才能明白事理。于是就有了:处于低位之地,才知向高处攀登充满着危险;到了黑暗之中,才知当初的光亮过于耀眼;持有宁静心情,才知四处奔波的辛苦;保持沉默之态,才知多言带来的烦躁不安。
“放下功名富贵之心下,便可脱凡;放下道德仁义之心下,才可入圣。”
入世之人,总是被名利所牵、被仁义道德所绑,心有所累却很难放下。于是就有了:如果能够抛弃功名富贵之心,就能做一个超凡脱俗之人;如果能够摆脱仁义道德之心,就可以达到圣人的境界。
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修身为高洁 脱俗便入流
“势利纷华,不近者为洁,近之者不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。”
世俗本是一个大染坊,入世者皆无法脱逃,只是如何修身待己而已,所以就有了这样的评判:面对世上纷纷扰扰的追名逐利的恶行,不去接近是志向高洁,然而接近了却不受污染则更为品质高尚;面对计谋权术这样的奸猾手段,不知道它的人固然高尚,而知道了却不去用它者则无疑更为可贵。
“作人无甚高远事业,摆脱得俗情,便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累,便超圣境。”
自己可能是一个名不见传之人,但如果以平常之心,丢掉私心杂念,或许也能成为一个有作为之人。因为,做人并不一定需要成就什么了不起的事业,能够摆脱世俗的功名利禄,就可跻身于名流;做学问没有什么特别的好方法,能够去掉名利的束缚,便进入了圣贤的境界。
“天地寂然不动,而气机无息稍待;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。”
动与不动只是相对而已,君子泰然处之。正如:天地看起来好像很安宁,没有变动,其实内部之气一刻也未停止运动;太阳和月亮白天黑夜永不停地运转,但它们的光明自古以来没有多少变化。所以君子在闲散时要有紧迫感,在忙碌时要有悠闲的情趣。
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养德重坚守 磨练才相宜
“进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若有一贪著,便坠危机。”
德在修更重守,否则就有功亏一篑之虞。所以,凡是培养道德磨练心性的人,必须具有木石般坚定的意志,如果对世间的名利奢华稍有羡慕,那么就会落入物欲困扰的境地;凡是治理国家拯救世间的人,必须有一种行云流水般淡泊的胸怀,如果有了贪图荣华富贵的念头,就会陷入危险的深渊。
“饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临时之痴迷,则性定而动无不正。”
后悔来之于前果,所以忏悔成了拯救。因为,如果在吃饱喝足之后再来品尝美味佳肴,那么食物的所有甘美味道都体会不出;满足了色欲之后再来回想淫邪之事,一定无法激起男欢女爱的念头。所以人们如果常用事后的悔悟之情,来解除眼前的痴迷,便可以保持自己纯真的本性,在行动上便会有正确原则,而不至于出轨。
“一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘教而成知者,其知始真。”
所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香从苦寒来”,说的大概就是这样的意蕴:在人生路上经过艰难困苦的磨炼,磨炼到极致就会有了幸福,这样的幸福才会长久;对知识的学习和怀疑,交替验证探究,探究到最后获得的知识,才是真理。
格言来之于生活实践,来之于先人的人生感悟,来之于形成中提炼升华,更在于其潜移默化的教化效用,所以才有了生命力。《菜根谭》能流传下来就是明证。
二〇二一年二月二十五日[1]