栖贤寺查看源代码讨论查看历史
栖贤寺，又称观音洞，位于五台山南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。栖贤寺，建造在悬崖上，从崖底的下院。
中文名称 栖贤寺
地理位置 南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里
气候类型 高山气候
开放时间 早9点至晚5点
著名景点 观音洞
别 名 观音洞
宗 教 佛教
寺庙简介
栖贤寺，建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍[1] 。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。
地理位置
栖贤寺，又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里夫太华维嵩，作镇周秦之地；峨嵋剑阁，僻临邛蜀之区。曷若峻极于天，庐山列五岳之次；欲光于世，栖贤居四绝之右。其或秀生贤哲，气噫风雷，控五岭而压三秀，汇岷江而潴蠡泽。泉飞黄石，千寻之长剑倚天；云吐鑪峰，一炷之檀烟上汉。石梁与尘寰不接，紫霄信日月可亲，怀山襄陵，文命导百川而届此；千乘万骑，汉皇驭六飞以躬临。既如此，庐山不得不称其岳也。若乃五乳峰左，叠石涧西，屏展层峦，状五老飞星之所；门临三峡，听大禹凿龙之声。香积具而谷震文，毳侣宾而风传金锡，龙潭当户，甘泽与法雨齐飞；禅客临轩，师子共象王接武。又如此，则栖贤不得不名其绝也。
文化意义
玉辂言旋，缁徒蒇事，众人役役，因善价而沽诸，伐木丁丁，俄梓材而如积。屹若神化，皆从圣谋，朱栏修且直，大厦壮而丽，马师皇过此，免更乘龙，邓隐峰经行，不劳飞锡。其新桥依旧以三峡为名，又于桥之北建驻銮亭，寺之后改观音岩为宴圣岩，皆先皇驻跸之所也。召伯听讼，国风歌其勿翦；叔子去荆，岘山存乎堕泪。况明明哲后，垂二十载，覆焘栖贤寺，于烝民者哉！遵度大袖褎衣，以登晋用，闻先归宗之出世，恨不同时；慕李给事之为人，各逢明主。而又于筠长老有林泉之旧，因御命如潇湘之游，云欲立贞□，将直书其实，以文见托，不敢多辞。其词曰： 庐山天柱，五老峰前，地如灵隐，寺号栖贤。山中何有？百物生焉。寺中何有？俊哲居焉。江湖会同，天文星纪，控越连巴，东南之美，鼓震雷动，触石云起，何必崇朝，滂沱万里。芙蓉积翠，帝子三宫，九峰峨峨，秀出云中，龙潭水黑，锦谷霞红。吉甫生周，不独惟嵩，十八名贤，首称慧远。江州使君，书读万卷，禅师知常，竹林之院。一言道合，法无关键，指兹旧院，建彼只园，上栋下宇，宝幢胜旛，师子一吼，孰敢兴言？以心印心，如篪如壎，那含如来，圆寂觉路。
相关典故
按张僧鉴浔阳记云：姬周初，匡俗先生屡逃征聘，结庐此山，真人羽化于紫烟，弟子指山为庐岫[2] 。又按张密九江新旧录云：栖贤寺本在州南二十三里，齐永明七年，谘议张希之造，隋末始废。洎唐宝历初，给事中李渤以庐宫是栖隐之所，遂舍旧宅，以建精蓝，奏置旧废寺额，仍请先归宗智常禅师以居焉。檀越处仁信之域，睹空王而发心；菩萨启圆顿之门，驭五乘而接物。绍远公之能事，皆唐代之伟人，当 其海众云臻，法幢峰立，如声召响，目击道存，应物随缘，薪尽火灭。法须有主，代不乏贤，谢山和尚闻法鼓销声，虑慧日长没，出彼林下，来此山中，而后照觉禅师再光祖席，佛岩大士继阐宗风。今筠长老去来不住，彼我两亡，解龙济之髻珠，得清凉之心印，源本清而任挠，镜鉴物而忘疲，莲社叹三草将枯，密云不雨；黄屋念释门无主，百堵谁兴？眷彼名山，在乎宸断，应明诏者，其惟师欤！繇是虔奉纶言，遂成素志，遽辞丹阙，深入白云。师乃乘般若舟，游一真性海，愍狂子病，灌一味醍醐，接引大心众生，俱入华藏世界，处群华而不自异，即烦恼以为菩提。宾至如初，栋桡毕葺，龙集辛酉，天子省方，千官扈从，万乘启行，大明升冲，六合皆照，东风扇律，四海维新，龙舟才舣于星湾，天步俄登于云岫。心存亿兆，岂思石椁之坚牢？志在寰瀛，不问瑶池之远近。 瞰双崖而壁立，听惊湍而雷吼，桥横虹断，危若飞动，乃顾谓筠公曰：“吾爱天下生灵，视如己也，岂可使出尘之士，来往而履险乎？勿惮暂劳，须求永逸。”目顾颐使，规模立成，仍宣御库钱二十万，以充其费焉。既而云罕未移，勾陈尚驻，览布金之胜概，揖漱玉之清湍，茶烟袅而乳窦飘香，禅悦味而虚室生白，实释门之盛事，为信史之美谭。