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使其詩作充滿酸澀之悲,頗富感染力。代表作《仲衡詩集》,內容以記遊、寫景、詠史、詠物、酬唱為大宗。其中詠物尤具特色,除零星詠物之作,並有〈詠昆蟲二十首〉、〈吟香集〉等組詩,後者遍詠群花,多達百餘首。今有龍文出版社《臺灣先賢詩文集彙刊》之影印本。<br><br> | 使其詩作充滿酸澀之悲,頗富感染力。代表作《仲衡詩集》,內容以記遊、寫景、詠史、詠物、酬唱為大宗。其中詠物尤具特色,除零星詠物之作,並有〈詠昆蟲二十首〉、〈吟香集〉等組詩,後者遍詠群花,多達百餘首。今有龍文出版社《臺灣先賢詩文集彙刊》之影印本。<br><br> | ||
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聚英樓觀跳舞<br> | 聚英樓觀跳舞<br> | ||
聚英樓畔墮鞭多<ref>墜鞭:馬鞭掉下,指停留之意,典出白行簡〈李娃傳〉中滎陽鄭生初見李娃,徘徊不去,因而故意墜鞭,彼此凝睇含情,流露對李娃的好感。此處指聚英樓吸引聚集許多人士。</ref>,奈此張嬌李艷<ref>張嬌李豔:指聚英樓中的舞女們各個爭奇鬥豔,吸引人們的目光。</ref>何。一種冶遊<ref>冶遊:即野游,指男女出外游樂,舊時為狎妓的代稱。</ref>心各異,他人跳舞我狂歌。偎紅倚翠<ref>偎紅倚翠:此指與美麗女子相依偎。</ref>春光好,醉舞奚愁玉山倒<ref>玉山倒:本形容人酒醉欲倒之態,典出南朝宋劉義慶《世說新語.容止》:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。」此處指酒酣耳熱跳舞時身體搖搖欲墜。</ref>。白晝公然不怕人,迴身宛轉向郎抱<ref>迴身宛轉向郎抱:迴身,轉身。此句指男女跳舞時身軀迴轉擁抱的樣子。</ref>。<br><br> | 聚英樓畔墮鞭多<ref>墜鞭:馬鞭掉下,指停留之意,典出白行簡〈李娃傳〉中滎陽鄭生初見李娃,徘徊不去,因而故意墜鞭,彼此凝睇含情,流露對李娃的好感。此處指聚英樓吸引聚集許多人士。</ref>,奈此張嬌李艷<ref>張嬌李豔:指聚英樓中的舞女們各個爭奇鬥豔,吸引人們的目光。</ref>何。一種冶遊<ref>冶遊:即野游,指男女出外游樂,舊時為狎妓的代稱。</ref>心各異,他人跳舞我狂歌。偎紅倚翠<ref>偎紅倚翠:此指與美麗女子相依偎。</ref>春光好,醉舞奚愁玉山倒<ref>玉山倒:本形容人酒醉欲倒之態,典出南朝宋劉義慶《世說新語.容止》:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。」此處指酒酣耳熱跳舞時身體搖搖欲墜。</ref>。白晝公然不怕人,迴身宛轉向郎抱<ref>迴身宛轉向郎抱:迴身,轉身。此句指男女跳舞時身軀迴轉擁抱的樣子。</ref>。<br><br> | ||
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4. 林資修〈跳舞詞〉,《南強詩集》。 | 4. 林資修〈跳舞詞〉,《南強詩集》。 | ||
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庭竹為大風所折有感<br> | 庭竹為大風所折有感<br> | ||
空庭有幽篁<ref>幽篁:幽深的竹林。</ref>,素抱凌霜<ref>凌霜:抵擋寒霜。比喻人的品性高潔。</ref>節。勁直縱不妨,難禁羊角<ref> 羊角:即羊角風,一種彎曲向上的旋風。</ref>烈。<br> | 空庭有幽篁<ref>幽篁:幽深的竹林。</ref>,素抱凌霜<ref>凌霜:抵擋寒霜。比喻人的品性高潔。</ref>節。勁直縱不妨,難禁羊角<ref> 羊角:即羊角風,一種彎曲向上的旋風。</ref>烈。<br> | ||
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2020年9月1日 (二) 21:29的最新版本
林资铨 | |
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图片来源:雾峰林家宫保第管理委员会 | |
别名 | 字仲衡,号壶隐。 |
出生年 | 1877 |
死亡年 | 1940 |
教育背景 | 东京中央大学 |
出版作品 | 《仲衡诗集》 |
林资铨(1877-1940),字仲衡,号壶隐,台中雾峰人,为台湾望族雾峰林家之后人生平。
生平
其祖父林文察、父亲林朝栋,都是晚清著名的台籍名将。资铨与其叔父林朝崧(字俊堂、号痴仙)、堂弟资修(字幼春、号南强),则皆以能诗扬名于日治初期台湾诗坛,被美称为“雾峰三杰”,而三人也同时列名栎社“创社九老”之中。资铨于日本领台初期(约1895-1905年间),曾辗转滞留于中国大陆泉州、福州、上海、北京等地多年,娶泉州望族学者家庭之闺女庄秋渠,其间一度赴日。1905年曾返台,次年参与栎社之创社之集会。其后再度东渡日本,于东京中央大学肄业,约于1909年返台定居,此后则常出席栎社活动。资铨虽出身豪门世家,早年漂泊中国大陆,面临晚清动荡与台湾割让之巨大冲击,其后转赴日本求学,虽不无雄心,但终究无功而返,回台定居后,亦无法寻求安身立命之道,难脱传统文人之格局,而其晚年境遇凄苦,1940年1月10日因糖尿病去世,享年六十四岁。
著作
使其诗作充满酸涩之悲,颇富感染力。代表作《仲衡诗集》,内容以记游、写景、咏史、咏物、酬唱为大宗。其中咏物尤具特色,除零星咏物之作,并有〈咏昆虫二十首〉、〈吟香集〉等组诗,后者遍咏群花,多达百馀首。今有龙文出版社《台湾先贤诗文集汇刊》之影印本。
七言律诗
聚英楼观跳舞
聚英楼畔堕鞭多[1],奈此张娇李艳[2]何。一种冶游[3]心各异,他人跳舞我狂歌。偎红倚翠[4]春光好,醉舞奚愁玉山倒[5]。白昼公然不怕人,回身宛转向郎抱[6]。
【题解】
本诗为七言律诗,收入《仲衡诗集》。聚英楼是日治时期台中知名酒楼之一,当时中部地区名流间送往迎来、接风洗尘,组合会员大会,乃至诗会活动,常假聚英楼举行。1927年(昭和2年)5月29日,台湾民众党全岛会员大会于此举行发会式,1935年4月11日中国驻日公使蒋作宾氏来台中视察,也在聚英楼举行欢迎宴,其位址于台中市新富町通(约今三民路福音街、民权路之间)。林仲衡诗描写在聚英楼看人跳舞,诗中批评光天化日之下,女郎与人搂来抱去,而醉翁之意亦不在酒,对此风气颇不以为然。
1930年以后台湾受欧美潮流影响,社会流行跳舞。媒体也常在讨论跳舞到底是时代潮流、社交必须,抑或只是少数新潮男女的流行物,所以殖民政府一方面允许跳舞场之设立,另一方面各地保安课也起草跳舞取缔规则加以规范。1934年台中跳舞研究会成立,由林阶堂、郑松筠发起,当时在聚英楼举行发起会仪式,此诗正可印证当时的时代风尚。
【延伸阅读】
1. 林资铨〈观跳舞感作〉,《仲衡诗集》。
2. 王竹修〈聚英旗亭席上吟〉,《诗报》,第258期:5页,1941年10月20日。
3. 许文奎〈中秋夜聚英楼席上偶作即赠阿雪歌妓〉,《诗报》第98期(1935年2月1日)。
4. 林资修〈跳舞词〉,《南强诗集》。
五言律诗
庭竹为大风所折有感
空庭有幽篁[7],素抱凌霜[8]节。劲直纵不妨,难禁羊角[9]烈。
君子遭乱世,过刚势必折。何如树上兰,四时保高洁[10]。
【题解】
本诗为五言律诗,选自《全台诗》第贰拾玖册。作者林资铨是台湾雾峰人,为雾峰林家之后人,由于所处时代为晚清之残败与割台之无奈,因此诗歌创作的特色充满酸涩之悲。林资铨擅长写作咏物诗,常于诗中透露出藉物寓意的感悟。
竹子由于空心、有节,挺拔凌云的形态与高风亮节的特征,与梅、兰、菊合称为“四君子”,成为象征中国文士气节的植物。更由于竹的特质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则。
此诗为林资铨见到庭竹被大风折断之后的感悟,诗中提到空庭中的竹子,象征凌霜之傲节,然而却在一次旋风的吹袭中折断,于是从中领悟出君子遭逢乱世,若过于刚烈则容易曲折,不如效法兰花能居高自洁。诗中亦反映出对于居于乱世飘泊一生、难以寻得安身立命之处的悲叹。
【延伸阅读】
1. 郑如兰〈拟古君子行〉,《全台诗》第玖册。
2. 沈光文〈咏篱竹〉,《全台诗》第壹册。
3. 魏绍吴〈咏竹〉,《全台诗》第拾肆册。
- ↑ 坠鞭:马鞭掉下,指停留之意,典出白行简〈李娃传〉中荥阳郑生初见李娃,徘徊不去,因而故意坠鞭,彼此凝睇含情,流露对李娃的好感。此处指聚英楼吸引聚集许多人士。
- ↑ 张娇李艳:指聚英楼中的舞女们各个争奇斗艳,吸引人们的目光。
- ↑ 冶游:即野游,指男女出外游乐,旧时为狎妓的代称。
- ↑ 偎红倚翠:此指与美丽女子相依偎。
- ↑ 玉山倒:本形容人酒醉欲倒之态,典出南朝宋刘义庆《世说新语.容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”此处指酒酣耳热跳舞时身体摇摇欲坠。
- ↑ 回身宛转向郎抱:回身,转身。此句指男女跳舞时身躯回转拥抱的样子。
- ↑ 幽篁:幽深的竹林。
- ↑ 凌霜:抵挡寒霜。比喻人的品性高洁。
- ↑ 羊角:即羊角风,一种弯曲向上的旋风。
- ↑ 高洁:高尚亮洁。