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李问渔（1840～1911年）原名浩然，字问渔，号大木斋主，洗名劳楞佐。江苏南汇（今属上海浦东）人。清道光三十年（1850年）入徐汇公学读书，与马相伯同学。同治元年（1862年）入耶稣会。同治八年（1869年）晋升神父。曾在松江、南汇、青浦、安徽阴山、建平、宁国等地传教。曾任震旦学院院长、南洋公学教师、董家渡小修院拉丁文教授。
光绪五年（1879年）创办主编天主教刊物《益闻录》半月刊，不久改为周刊，光绪二十四年与《格致汇报》合并，改名《格致益闻汇报》，第一百期后简称《汇报》。光绪十三年，创刊《圣心报》月刊。李主编教刊33年，教内誉为“中国天主教第一报人”。李除办报外，著作丰厚，自称“无年无书”。一生著译共60余种，主要译著有：《理窟》、《哲学提纲》、《德镜》、《心箴》、《客问录存》、《新经译义》、《圣母传》、《物理推原》、《形性学要》、《生理学》、《伦理学》、《天宇学》等。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。