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《'''杂咏十首酬汪镇卿·凤德嗟已衰'''》是[[南宋]]爱国志士和[[文学家]]林景熙的作品之一。 | 《'''杂咏十首酬汪镇卿·凤德嗟已衰'''》是[[南宋]]爱国志士和[[文学家]]林景熙的作品之一。 | ||
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− | 林景熙 | + | 南宋理宗淳祐二年(1242年),[[林景熙]]出生于平阳白石(今属[[平阳县]]昆阳镇)。 林 家兄弟三人(一说四人), 景熙 居第二。长兄景怡 ,字德 和,号晓山,从事[[教育]]工作,为当地乡校主持人 , 人品高洁,有诗 作 传世。幼弟字德渊,亡其名。另有林景英,字 德 芳 ,号 隐 山 , 平阳 白石 人 ,一说系其三弟 。 |
− | 南宋 | + | 林景熙自幼聪颖,好读书。 南宋 景定三 年 (1262年) ,林景熙 被举荐到首都临安,就读太学<ref>[http://www.l805.cn/china/38915.html 太学始创 于 什么朝代_秦汉历 史],谋历 史 ,2021-05-04</ref> 。 |
− | + | 南宋[[ 宋恭帝]] 德祐元年(1275年)三月 , 元军在伯颜率领下进入建康 , 临安政权已呈土崩瓦解之势 。 林 景熙 眼看国事已无可为,不久便弃官归里 , 隐居 平阳县 城白石巷 。 | |
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− | 林景熙 | + | 林景熙 于德祐二年(1276 年)辞官引归,后“往来吴、越间 , 殆 二十 余 年 ” , 并以“湖海客”自称。放弃仕途的 林景熙 踯躅于故国山水之间,朝夕与猿鹤为伍(《[[ 寄四明陈懋阳]] 》:不如息我躯,猿鹤与朝夕),与鸥鹭为伴(《题水云深处》:所以盟白鸥,万荷最深处),像已所仰慕的谢灵运那样 , 过起了“坐啸山水城”(《登谢客岩》)、“乃乐烟水宽”(《简卫山斋》)的生活 。 |
− | + | 林景熙 在 宋 亡之后,虽然不曾剃 度 为僧或者乘鹤仙游 , 但是却积极地与僧侣、[[ 道士]] 为友 , 展开了广泛的沟通和交流 , 并经常形诸吟咏 , 与当地 的 其 他 遗民[[ 诗人]] 组成了一个带有明显地域特征 的 遗民群体,并开展了 一 系列 的 群体活动 。林景熙 成了联系平阳、会稽两个遗民集团 的 枢纽人物,正 是 他的穿针引线,使得两个遗民集团之间互通声气、互相感召、互相激发,在[[ 思想]] 上沟通联合成了一个志同道合的反元阵营 ,他 们进行 的 不仅仅 是 一般意义上的交往活动 , 更是一种深层次的心灵交感<ref>[https://www.doc88.com/p-319987781469.html 林景熙的生 平 和诗 歌评价_ 文 学论 文], 道客巴巴,2012-05-01</ref> 。 | |
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2022年2月9日 (三) 20:25的最新版本
《杂咏十首酬汪镇卿·凤德嗟已衰》是南宋爱国志士和文学家林景熙的作品之一。
“ |
凤德嗟已衰,宣尼欲浮海。 赖有载道经,神功补元宰。 删诗挽风变,系易忧世骇。 春秋笔削严,西秦书乃采。 微义将警周,逆悲大运改。 悠悠千古心,后死文乃在。 |
” |
— [南宋]林景熙 |
作者简介
南宋理宗淳祐二年(1242年),林景熙出生于平阳白石(今属平阳县昆阳镇)。林家兄弟三人(一说四人),景熙居第二。长兄景怡,字德和,号晓山,从事教育工作,为当地乡校主持人,人品高洁,有诗作传世。幼弟字德渊,亡其名。另有林景英,字德芳,号隐山,平阳白石人,一说系其三弟。
林景熙自幼聪颖,好读书。南宋景定三年(1262年),林景熙被举荐到首都临安,就读太学[1]。
南宋宋恭帝德祐元年(1275年)三月,元军在伯颜率领下进入建康,临安政权已呈土崩瓦解之势。林景熙眼看国事已无可为,不久便弃官归里,隐居平阳县城白石巷。
传道
林景熙于德祐二年(1276 年)辞官引归,后“往来吴、越间,殆二十余年”,并以“湖海客”自称。放弃仕途的林景熙踯躅于故国山水之间,朝夕与猿鹤为伍(《寄四明陈懋阳》:不如息我躯,猿鹤与朝夕),与鸥鹭为伴(《题水云深处》:所以盟白鸥,万荷最深处),像已所仰慕的谢灵运那样,过起了“坐啸山水城”(《登谢客岩》)、“乃乐烟水宽”(《简卫山斋》)的生活。
林景熙在宋亡之后,虽然不曾剃度为僧或者乘鹤仙游,但是却积极地与僧侣、道士为友,展开了广泛的沟通和交流,并经常形诸吟咏,与当地的其他遗民诗人组成了一个带有明显地域特征的遗民群体,并开展了一系列的群体活动。林景熙成了联系平阳、会稽两个遗民集团的枢纽人物,正是他的穿针引线,使得两个遗民集团之间互通声气、互相感召、互相激发,在思想上沟通联合成了一个志同道合的反元阵营,他们进行的不仅仅是一般意义上的交往活动,更是一种深层次的心灵交感[2]。
视频
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参考文献
- ↑ 太学始创于什么朝代_秦汉历史,谋历史,2021-05-04
- ↑ 林景熙的生平和诗歌评价_文学论文,道客巴巴,2012-05-01