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− | + | 南宋理宗淳祐二年(1242年),[[林景熙]]出生于平阳白石(今属[[平阳县]]昆阳镇)。林家兄弟三人(一说四人),景熙居第二。长兄景怡,字德和,号晓山,从事[[教育]]工作,为当地乡校主持人,人品高洁,有诗作传世。幼弟字德渊,亡其名。另有林景英,字德芳,号隐山,平阳白石人,一说系其三弟。 | |
− | + | 林景熙 自幼聪颖,好读书 。 南宋景定三 年 (1262 年 ) ,林景熙 被举荐到首都临安 , 就读太学<ref>[http://www.l805.cn/china/38915.html 太学始创 于 什么 朝 代_秦汉历史] , 谋 历史 ,2021-05-04</ref> 。 | |
− | + | 南宋[[宋恭帝]]德祐元年(1275年)三月,元军在伯颜率领下进入建康,临安政权已呈土崩瓦解之势。林景熙眼看国事已无可为,不久便弃官归里,隐居平阳县城白石巷。 | |
− | + | === 传 道=== | |
− | + | 林景熙 于德祐二年(1276 年)辞官引归,后“往来吴、越间,殆二十余年”,并以“湖海客”自称。放弃仕途的林景熙踯躅于故国山水之间,朝夕与猿鹤为伍(《[[寄四明陈懋阳]]》:不如息我躯,猿鹤与朝夕),与鸥鹭为伴(《题水云深处》:所以盟白鸥,万荷最深处),像已所仰慕的谢灵运那样,过起了“坐啸山水城”(《登谢客岩》)、“乃乐烟水宽”(《简卫山斋》)的生活。 | |
− | 林景熙 | + | 林景熙 在宋亡之 后 ,虽然不曾剃度 为 僧或者乘鹤仙游,但是却积极地与僧侣、[[ 道士]] 为友 , 展开了广泛的沟通和交流 ,并 经常形诸吟咏 , 与当地的其他遗民[[ 诗 人]] 组成了一个带有明显地域特征的遗民群体,并开展了一系 列 的群体活动。林景熙成了联系平阳、会稽两个遗民集团的枢纽人 物, 正是他的穿针引线,使得两个遗民 集 团之间互通声气、互相感召、互相激发, 在[[ 思想]] 上沟通联合成了一个志同道合的反元阵营,他们进行的不仅仅是一般意 义 上的交往活动,更是一种深层次的心灵交感<ref>[https://www.doc88.com/p-319987781469.html 林景熙的生平和诗歌评价_文学论文],道客巴巴,2012-05-01</ref> 。 |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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於 2022年1月5日 (三) 17:50 的修訂
《雜詠十首酬汪鎮卿·鳳德嗟已衰》是南宋愛國志士和文學家林景熙的作品之一。
“ |
鳳德嗟已衰,宣尼欲浮海。 賴有載道經,神功補元宰。 刪詩挽風變,系易憂世駭。 春秋筆削嚴,西秦書乃采。 微義將警周,逆悲大運改。 悠悠千古心,後死文乃在。 |
” |
— [南宋]林景熙 |
作者簡介
南宋理宗淳祐二年(1242年),林景熙出生於平陽白石(今屬平陽縣昆陽鎮)。林家兄弟三人(一說四人),景熙居第二。長兄景怡,字德和,號曉山,從事教育工作,為當地鄉校主持人,人品高潔,有詩作傳世。幼弟字德淵,亡其名。另有林景英,字德芳,號隱山,平陽白石人,一說系其三弟。
林景熙自幼聰穎,好讀書。南宋景定三年(1262年),林景熙被舉薦到首都臨安,就讀太學[1]。
南宋宋恭帝德祐元年(1275年)三月,元軍在伯顏率領下進入建康,臨安政權已呈土崩瓦解之勢。林景熙眼看國事已無可為,不久便棄官歸里,隱居平陽縣城白石巷。
傳道
林景熙於德祐二年(1276 年)辭官引歸,後「往來吳、越間,殆二十餘年」,並以「湖海客」自稱。放棄仕途的林景熙躑躅於故國山水之間,朝夕與猿鶴為伍(《寄四明陳懋陽》:不如息我軀,猿鶴與朝夕),與鷗鷺為伴(《題水雲深處》:所以盟白鷗,萬荷最深處),像已所仰慕的謝靈運那樣,過起了「坐嘯山水城」(《登謝客岩》)、「乃樂煙水寬」(《簡衛山齋》)的生活。
林景熙在宋亡之後,雖然不曾剃度為僧或者乘鶴仙遊,但是卻積極地與僧侶、道士為友,展開了廣泛的溝通和交流,並經常形諸吟詠,與當地的其他遺民詩人組成了一個帶有明顯地域特徵的遺民群體,並開展了一系列的群體活動。林景熙成了聯繫平陽、會稽兩個遺民集團的樞紐人物,正是他的穿針引線,使得兩個遺民集團之間互通聲氣、互相感召、互相激發,在思想上溝通聯合成了一個志同道合的反元陣營,他們進行的不僅僅是一般意義上的交往活動,更是一種深層次的心靈交感[2]。
視頻
雜詠十首酬汪鎮卿·鳳德嗟已衰 相關視頻
參考文獻
- ↑ 太學始創於什麼朝代_秦漢歷史,謀歷史,2021-05-04
- ↑ 林景熙的生平和詩歌評價_文學論文,道客巴巴,2012-05-01