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《'''杂咏·人无气节何足道'''》是宋末元初[[诗人]]黄庚的作品之一。
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黄庚,浙江天台人。少时即习举子业,入元后,[[科举]]取消,即放浪湖海,将平生豪气发之为诗,作品大多收集在《[[月屋漫稿]]》诗集。黄庚的大部分作品都有隐晦地描写自己怀念宋朝的感情,而其他宋遗民都有很明显的反元情节的诗词作品,但是并没有出现明清那样的文字狱<ref>[http://www.qulishi.com/article/201903/323957.html 清朝文字狱的危害有哪些 相关的评价及影响是什么样的],趣历史网,2019-03-16</ref>,可见元朝统治者还是比较开明的,并没有把文人的感怀伤咏看成对自己统治的威胁。
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<center>杂咏·人无气节何足道</center>
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人无气节何足道,腹有诗书自不同。
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实学真才谁具眼,江湖难遇杜司空。
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|[宋末元初]黄庚}}
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==遗民诗人==
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宋遗民诗,由中国宋代入元代,而不肯仕元的宋代遗民之诗。遗民诗人都是心念宋室、以名节自持的忠臣义士。他们经历了宋元易鼎的重大历史变革,有的还直接参与到拯救国家、民族的伟大事业中,亲自体验了社会巨变给人们带来的情感伤痛。这种生活经历直接影响到他们的诗歌选材取向。
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他们多关注社会历史发展过程中重大的历史事件,如厓山兵败、皇陵被毁等带来思想上的震撼,都在他们的诗歌中有所体现。另一方面,他们热爱祖国壮美河山,常常组织游览洞天福地,面对“换了人间”的残山剩水,往往[[长歌]]当哭,自觉不自觉地呈现出孤介自持的遗民风范。
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他们的许多[[诗歌]],对体积巨大的壮观事物颇为倾心,常选用一些吞吐山河、包孕日月的壮美意象,铙歌、遣将、洞天、砂碛、[[蛟]]龙,成了他们笔下常吟咏的对象。这些意象落诸笔端,也就诗歌格调显得气象不凡,恍若洪钟大吕,读之震人发聩。
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就诗人而言,重大的历史题材给他们的诗歌增加了浓厚的历史感,使得他们关注的视野不再局限于花草琴棋等日常意象,能够上天入地,为我所用者皆纳之笔端,也就使诗歌呈现出阳刚壮阔的[[美学]]特征<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0622/02/47962996_919803974.shtml 南宋遗民诗人笔下的壮美诗歌,吞吐山河,包孕日月,有太白遗风],个人图书馆,2020-06-22</ref>。
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==视频==
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===<center> 杂咏·人无气节何足道 相关视频</center>===
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<center>宋代文人生活</center>
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<center>中国古代诗歌发展概述(下)</center>
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==参考文献==
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[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]

於 2022年5月31日 (二) 13:18 的最新修訂

來自 搜狐網 的圖片

雜詠·人無氣節何足道》是宋末元初詩人黃庚的作品之一。

黃庚,浙江天台人。少時即習舉子業,入元後,科舉取消,即放浪湖海,將平生豪氣發之為詩,作品大多收集在《月屋漫稿》詩集。黃庚的大部分作品都有隱晦地描寫自己懷念宋朝的感情,而其他宋遺民都有很明顯的反元情節的詩詞作品,但是並沒有出現明清那樣的文字獄[1],可見元朝統治者還是比較開明的,並沒有把文人的感懷傷詠看成對自己統治的威脅。

雜詠·人無氣節何足道

遺民詩人

宋遺民詩,由中國宋代入元代,而不肯仕元的宋代遺民之詩。遺民詩人都是心念宋室、以名節自持的忠臣義士。他們經歷了宋元易鼎的重大歷史變革,有的還直接參與到拯救國家、民族的偉大事業中,親自體驗了社會巨變給人們帶來的情感傷痛。這種生活經歷直接影響到他們的詩歌選材取向。

他們多關注社會歷史發展過程中重大的歷史事件,如厓山兵敗、皇陵被毀等帶來思想上的震撼,都在他們的詩歌中有所體現。另一方面,他們熱愛祖國壯美河山,常常組織遊覽洞天福地,面對「換了人間」的殘山剩水,往往長歌當哭,自覺不自覺地呈現出孤介自持的遺民風範。

他們的許多詩歌,對體積巨大的壯觀事物頗為傾心,常選用一些吞吐山河、包孕日月的壯美意象,鐃歌、遣將、洞天、砂磧、龍,成了他們筆下常吟詠的對象。這些意象落諸筆端,也就詩歌格調顯得氣象不凡,恍若洪鐘大呂,讀之震人發聵。

就詩人而言,重大的歷史題材給他們的詩歌增加了濃厚的歷史感,使得他們關注的視野不再局限於花草琴棋等日常意象,能夠上天入地,為我所用者皆納之筆端,也就使詩歌呈現出陽剛壯闊的美學特徵[2]

視頻

雜詠·人無氣節何足道 相關視頻

宋代文人生活
中國古代詩歌發展概述(下)

參考文獻