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曹锦军，曾用名曹景军，笔名：临窗赏蝶舞，男，1973年12月16日生，湖北黄梅人，爱好摄影、文学。武汉作家协会会员、黄冈作家协会会员、黄梅作家协会理事、黄冈市摄影家协会会员。
人物简介
曹锦军，曾用名曹景军，笔名：临窗赏蝶舞，男，1973年12月16日生，湖北黄梅人，爱好摄影、文学。武汉作家协会会员、黄冈作家协会会员、黄梅作家协会理事、黄冈市摄影家协会会员。
作品展示
穿越时空赏黄梅
“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”这首流传千古的《夜宿山寺》是1200年多前，唐代诗仙李白乘船来到湖北黄梅蔡山时，上山夜宿山寺趁着几分酒意写下的。诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出了山上的寺院楼之高且险。
唐朝时蔡山曾经在“九江”中，立于江心洲，洲中有古寺，名为“江心寺”，李白的《夜宿山寺》即作于此。如今的蔡山，白云千载空悠悠，不见当年摘星人。
黄梅，是禅宗发源地。境内多名山古寺，山清水秀，禅宗文化底蕴深厚。唐宋以来，许多诗词名家纷至沓来，赏黄梅山水，吟黄梅风情。李白、苏轼、柳宗元、欧阳修、王安石等，都在这里留下了不朽诗篇，有的汇入诗卷，有的刻于摩崖，永垂人间。
在东山五祖寺，唐朝宰相裴度来梅公干之余，在此俯瞰山麓，古寺藏幽，远眺庐山，锦屏绣翠，景色悠然。他欣然写下了《白莲花向半天开》：遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回。上界不知何处去？西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。更有一般人不见，白莲花向半天开。”的千古佳句。
大文豪苏轼则是在宋神宗元丰三年，因“乌台诗案”，被贬居黄州时，曾多次来黄梅谈经论道，并游历五祖寺，特别是登上白莲峰时，发现景色优美，丝毫不逊色于那些名川大山。站在高高的山巅上，仿佛一伸手就可以碰到天了。举目远眺，整个东山尽收眼底。远处起伏的群山被云山雾海笼罩，好比是想象中的仙境。那松柏中的月光也如休憩此地的老人，发着暗淡的光，不由得让身处逆势的苏子平添了许多感慨，留下了《登白莲峰》“登岭势巍巍，莲峰太华齐。凭栏红日早，回首白云低。松柏月中老，猿猱物外啼。禅师吟绝后，千古指人迷。”此时的他是多么希望能得到禅师的指点迷津，然而大师只说从哪里来，就回到那里去，来过多次五祖寺的苏子一下子豁然开朗，进寺前在那飞虹桥上不是有“放下著”和出寺后有“莫错过”吗？原来佛一直是在用禅机指点俗人啊！
同样是在五祖寺，宋欧阳修写了禅意很深的诗“日暖东山去，松门数里斜。山林隐者趣，钟鼓梵王家。地僻迟春节，风情变物华。云光渐容与，鸟弄已交加。冰下泉初动，烟中茗未芽。自怜多病客，来探欲开花。”王安石在这里杂居了几天，更是有一番别样的感慨：“法和衣钵过南华，五叶传师萃一花。胜地雾迷淮水石，望星人指楚天涯。数千松倚西山老，七百僧悲去路赊。一片苍苔涅槃石，至今缭绕白云遮。”
黄梅在唐宋期，除了蔡山江心寺、东山五祖寺有名外，还有一个更佳去处，即西山四祖寺。这里依山傍水，景色迷人，有毗庐塔、鲁班亭、传法洞、灵润桥以及摩崖古石刻群等30多处景观。道场前有一元代廊桥，即灵润桥。两旁各有一排木椅，可供游客、香客观光和休息，桥下有岩泉溪水从圆形的桥孔间潺潺而过，如同美丽的仙子在长袖飘舞。唐诗人柳宗元游历此处，面对眼前美景，禁不住喜悦之情，泼墨挥毫而书：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟，春风无限潇湘意，欲采萍花不自由。”现溪水里的岩石上仍刻有“碧玉流”三个字。
其实生活就如同这破额山前碧玉流，任何时候只要一直保持着良好的心态，甘于默默奉献却又不计较个人的得失，在和谐的环境中才让生命之水奔流不息。
过界岭
周末的清晨，经过两个多小时的山路盘旋，终于来到了界岭——湖北黄梅县大河镇四渡河村与蕲春县分界处，大别山红色旅游公路把这两个地方紧紧地连在了一起。
在黄梅这端，只见山青水碧、秀色迷人。在逶迤的山路中，在这大别山红色旅游公路边，细心的人会发现有着一块历经数百年风雨的石头安静地立在草丛中，这石头大有来历，传说它就是黄梅戏《过界岭》中于老四和张二女在此歇息的石头。
清道光年间，在黄梅大河镇，聪明美丽的农家姑娘张二女与憨厚老实的青年农民于老四，为了反抗封建礼教思想，争取婚姻自由，翻山越岭几经周折，最后巧妙跳出虎口，有情人终成眷属。“翻过千山又越岭，夜半跑到午时分，幸好后面无人赶，哥妹二人才放心。”毛主席于1958年5月4日在武汉看过这部折子戏，并给予了很高评价。
大别山红色旅游公路黄梅段最艰险路段就都在这四渡河村的群山之间，从前年10月开始建设。在今天，恐怕许多人难以相信这里很多地方原本没有路，是交通战线的建设者们肩挑背驮把设备一件件“衔”进大山深处开辟出来的。不到一年的时间，所有路基工程全部完成，如今已投入使用了。
站在黄梅这边界岭的观景台上，环顾四周，这里有着得天独厚的自然景观。10多公里的河床，水流湍急，卵石众多，如同一幅秀美的“碧玉流”山水画。有着“黄梅屋脊”美誉的火焰洞矗立在海拔1100余米的悬崖峭壁上，与白云洞、赤阳洞组成一道奇特的景观。山上的茶树葱笼翠绿，云雾环绕。观景台下则是悬崖峭壁，正前方的远处是碧波千倾，天水一色的永安水库，那黄梅新十二景——考田丰碑，记载着革命壮士丰功伟绩的红十五军纪念碑高耸在水库边。从这里有一条水泥路可以直接上挪步园风景区，今后不一定非得要绕道从苦竹口上。
界岭一直是很荒凉的地方，能望到两个县远处有依稀的炊烟袅袅。那些房屋都分散在山上的平坎上，一律是用土砖做成的，屋顶则是清一色的青瓦，真实的原生态，和我们平时看到的老房子是迥然不同的。
山上的枫树有着好看的红叶在风中摇曳、跳舞，不过，只能远观，不能近前，那些枫树都是长在悬崖边上的岩石上。如果不是现在国家投资修这条路，那居住在这附近的老百姓，每次出门都必须翻山越岭，一去一回路上就须两天。要是在这里听说有人一辈子没有走出过大山，那绝不是假话。
新修的山路，过了界岭，如长蛇盘绕向远处延伸、延伸……
中秋“麻鼓”香“
八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出了中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，也就是说中秋节吃了月饼才算是过节。
在我的家乡湖北黄梅孔垄一带，月饼又叫麻鼓，类似于成都的麻饼，不过这饼有陷。因外观为圆形,两个拳头般大小,外皮是白芝麻或者黑芝麻拌着面粉烤制而成,一般为棕色,皮较薄.内陷主要材料为冰糖，猪油.馅芯内含果料较多，切开后可看到瓜仁.桂花及各种果料.口味纯正，油而不腻.
麻鼓通常用蒲纸包，上面掖一小片四四方方的红纸，再将牛皮纸绳打个“十”字一系。过节前，大人们领着我们这些孩子去送节，麻鼓是必不可少的礼品。
吃麻鼓时，一般是用刀横切三刀，竖切三刀成若干小方块．若佐以清茶，一则可解油腻、助消化，二则可细嚼慢咽，增味助兴，记忆中的麻鼓好象才3元钱一个。因为好吃又价格不贵，就成为了黄梅人馈赠朋友或者自己享用的最佳食品。
麻鼓一名的来历有点有趣，据说清朝乾隆皇帝下江南时，路过黄梅县孔垄镇时正好是八月十五，人困马乏，他在镇子里的筷子街找家茶馆喝茶歇脚，当天正好是一名叫麻姑的艺人在自家门口的茶馆唱黄梅戏小调，乾隆皇帝边听小调，边吃有地方特色的点心，其中就有这个芝麻月饼，他吃了一口，口感绵软爽口,赞不绝口。就问店小二这是什么饼，不料店小二有点耳背，以为是问台上的艺人艺名，就随口说是“麻姑”。 乾隆皇帝一看这个芝麻月饼鼓鼓囊囊的，不但外面都是芝麻，而且里面也有陷，他若有若思地说“麻鼓？真形象！味道确实有众不同！”临走时，还买了10来个带上路吃。
如今，外来的月饼几乎占领了黄梅大半个月饼市场，但在黄梅下乡一带，麻鼓做的最好，名气最大，销路最好的莫过于孔垄"大老湖"的月饼，孔垄、蔡山、新开、分路、白湖一带的老百姓过中秋节，还是喜欢吃麻鼓。中秋之夜，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐 [1]