文士之好名(吕达余)查看源代码讨论查看历史
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《文士之好名》是中国当代作家吕达余写的散文。
作品欣赏
文士之好名
中国文士之好名，可谓是由来已久了。司马迁就说过“君子疾没世而名不称焉”的话，而由孔子所创之儒学后来成为中国的显学，老夫子对后世文士的影响，就可想而知了。西汉的史学家史记也说过一句同孔子并无二致的话，他在《报任安书》中说自己遭受宫刑而不死的原因，是“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”，他要写完《孔子》使自己的才学与姓名流布于后世。
几乎与孔子同时曾当过孔子老师的老子，是倡导清静无为、万物混一的，对名利之事是不热衷的。多少后人读了他的书受其影响，成了遁身世外的隐士与高人。但也让有些爱钻牛角尖的人奇怪，这位老先生骑一匹青牛，西出函谷关不知所终之前，竟答应关尹的请求逗留一些时候，留下了一部哲学著作《老子》，还是将自己的名字通过此书传于后世了。你能说老子真得一点不好名吗？按照他自己的虚无之念，思想有留下文字并传于后世的必要吗？
唐代诗人刘希夷写了一联诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”据《唐才子传》载：“舅宋之问苦爱后一联，知其未传于人，恳求之，许而竟不与。之问怒其诳已，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十，人悉怜之。”青年诗人刘希夷很有才，写了两句好诗，其亲舅舅宋之问也是一位大诗人，甚爱其句，见尚未有人知晓，要求外甥将佳句让于他，外甥先允而后不许，宋之问竟杀外甥而窃其诗，好名如斯，亦骇人听闻了。
古文士之贪名者，莫过于明代方孝孺。
方孝孺是明建文帝时的翰林侍讲学士，燕王朱棣发动靖难之役，打败侄子建文帝夺位登基，命方孝孺起草即位诏书。方孝孺誓死不从，燕王以诛九族相威胁，方孝孺言：“虽诛十族，亦不附乱！”结果除了他自己与族人被杀，还殃及他的学生，凑成十族之数，计杀870余人。
诛灭九族乃斩草除根之法，从根本上消灭反对派。中国亲缘关系本无十族之说，加上弟子门生，凑成所谓十族之数，似自明代方孝孺始。中国古代文士有一个臭毛病，就是求万世名。玩命地著述也好，坚守正统立场也好，拼命死谏也好，目的就是求名。为求万世名，存世只几十载的臭皮囊，他们是可以不要的。然而，果以一身求名，保全所谓名节到也罢了，以亲族数百口生命为抵押，用以保全自己的所谓名节，则是非常自私的行为。
历史上也多有因廷争、党争、谋乱，而被株灭九族的王公大臣，但多数与方孝孺不同。主观上他们认为事可成或无大碍，并没有想到会牵连九族之人。方孝孺却是自知的，朱棣警告了他，他却全然不顾。果然要保全自己的名节，忠贞于建文帝，在建文帝死时以一身自殉，便不会有后来的惨烈事。然而建文帝蒙难时方孝孺不死，他偏要在庙堂上怒声廷争，痛斥朱棣篡位之不合法，让十族之人为自己陪葬。
惜后人为正义呀、道统呀、学问呀这些神圣的字眼所惑，竟以千古忠贞之士名之，谬哉！
作者简介
吕达余，男，安徽铜陵人氏，大专学历，高级政工师。