文化之魂在于知耻(宋今声)查看源代码讨论查看历史
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《文化之魂在于知耻》是中国当代作家宋今声写的散文。
作品欣赏
文化之魂在于知耻
一个人不要说有了相当的文凭学历，就是掌握了一些文化知识和读写能力，便可以称之为“有文化”，因为，从此再也不是文盲了。但是，有文化而不能使自己割断侥幸与贪欲、恶劣与卑鄙、欺骗与讹诈、狂悖与傲慢的持续缠绕，而且在众目睽睽之下没有一点醒悟愧疚和自我规范，那么，这种人就不可以称之为真正的文化人。 文化人首先要有羞耻感，即是知耻；明白“这样做”不可以，“那样做”有问题，小心谨慎，循规蹈矩，守身如玉，视名节和清白为经世之宝，立世之基，宁可吃亏受辱，绝不逾越雷池半步。
我国历代思想家都把“知耻”两个字置于自己人格修养的重要位置，并且告诫世人，修身立世，要从知耻开始。管子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；不知耻，为国之大耻。”
“人非圣贤，孰能无过？”明知道自己是错的，就是不愿意承认改正，还恬不知耻、将错就错，慢慢地小错铸成了大错，最后的结果，必然是不可挽回的悔恨与损失。
人无羞耻之感、廉耻之心，什么坏事、恶事、丑事都能干得出来。不知道“磕碜”了，就容易把“屁股”当成“脸”露在外面；“一条鱼”不仅“腥了一锅汤”，腐烂了自己，污染了别人，还给团体和部门造成恶劣影响。可以这样讲，那些已经被查落马、触犯刑律、身败名裂的“老虎”“苍蝇”们的一个突出共性，就是在为人和做事上“不知磕碜”了，其主要原因就是自己的文化修养在经济大潮里发生了病变，完全泯灭了羞耻之心。
修身的目的，就是为了健全人格。如果身不修、品不立，则不足以担当理政大任。即如顾炎武所说的那样：“士而不先言耻，则为无本之人。”所以《大学》强调：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这一由自身到家庭再到国家及天下的递次过程，自古以来一直被我国读书人奉为修身圭臬。
何谓“修身”？《中庸》说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身矣。”人无羞耻，立世艰难；官无清廉，难取端正。在当前多元化的社会转型时期，面对纷繁复杂的社会现象，作为一名公务人员，我们要保养好自己的廉耻之心，守住自己的道德底线，保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，做一名真正的“文化人”。进出举止，要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”无论在任何情况下，时刻保持清醒头脑，始终保持好共产党人的独立人格精神，昂首站立，一身正气，离退挥手，两袖清风。[1]