文人与女人(马文田)查看源代码讨论查看历史
 |
《文人与女人》是中国当代作家马文田写的散文。
作品欣赏
文人与女人
文人与女人，这个题目，文人指的是男性文人。文人与女人有着不解的渊源。古时候许多有才华的文人，一方面为民生疾苦奔走呼号，另一方面又在花楼酒肆中寻欢作乐，狎妓侑酒，这种不能免俗的矛盾作风正是人性复杂性的必然。文人与女人，有说不尽的话题。文人离不开女人；文学作品，没有女人便没有情趣，就没有人阅读。如果说爱情是文学作品的永恒的主题，那么女人，也是其中之一。因为爱情离不了女人。
文人离不开女人，文人的作品没有了女人，便没有了内容，没有了吸引人的地方了。许多文人在女人的滋润下创造出了许多脍炙人口的作品，女人给他们带来了激情，女人是他们创造的动力和源泉。
纪晓岚传记中写道：读圣贤书的文人才子，有时候要沾染一点大家都免不了的“坏习气”，才能与周围的环境协调。纪晓岚不但能够广交学术上的有才之人，而且善于团结大多数的文人，形成一股势力，一股圈子。这个圈子的粘合剂，就是女人和性。因为在当时，文人狎妓侑酒成风，这是古时候流传下来的传统。在中国古代，大多数著名学者诗人如苏东坡、秦少游、杜牧、白居易等，都曾经逛过妓院，或将妓女娶归纳为小星，堂而皇之，毋庸讳言。
据史书记载，宋徽宗在蔡京等人的保护下，经常穿大街，越小巷，上酒楼，到妓院寻花问柳，为独占花魁李师师，他居然向李师师公开自己的身份，找借口把李师师原来的狎客周邦彦等人统统赶出京城。周邦彦也是著名的文人，但是他也是李师师的狎客之一。这正如钱钟书所说的“文人不拿身份，不安本分。”这也正如古人所说的，乱世文人少有行啊！
清代学者、文学家纪晓岚是著名的文人，他研究的方圆之道是传统中国人的处事哲学，他把这处事哲学比喻成一枚铜钱，在小小的一枚古铜钱中，外面圆圆的，中间是棱角分明的方孔。它预示着“外圆内方”的做人道理。方，做人的正气，优秀的品质;圆，处事的技巧，圆滑的行动。方，原则性；圆，灵活性。方，有棱有角；圆，圆滑世故。纪晓岚的方圆之道，是那个时代的产物。是他身居宫廷之中为了保全自己，而得出的经验之谈。
纪晓岚《随机应变——方圆之道》中写道：由于文人才子是有特别丰富的情感和旺盛的精力的缘故，因而他们往往与风流、好色联系在一起，因而有文人无行的职责。孔子在周游列国的途中，见到迎面走来一位妙龄少妇，不觉怦然心动，精神为之一振，因此也就不觉多看了一眼。这情景被他的学生子路看在眼里，便问：“君子好色吗？”孔子即答道：“食，色，性也。”人不是圣人，哪有见美色而不动心的呢！就是圣人也难免动心，爱色是人的本性。昭琏《啸亭杂录》说纪晓岚：“年已八十，犹好色不衰。”清人采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“近世纪文公日必五度，否则病。”“五鼓入朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。”不知道这记载是否真实，如果果真如此，那我们真得佩服纪晓岚的能力！朱熹曾自解“好色而不淫”，好色是人之常情，只要是不淫乱即可。
林语堂在《幽梦影》中写道：“昔人云，若无花、月、美人，不愿生此世界。”纪晓岚每日五度，那以现在的观点，就是淫乱了。而林语堂的爱花，爱月，爱美人，却是从美学欣赏角度的论述。但不管从什么角度，女人对文人来说都是缺之不可的。
再如婉约派诗词作家柳永，一生生活在妓女之中，沉入烟花柳巷，温柔之乡影响他的诗作，形成了婉约的词风。柳永词艺术最高，大多数是反映妇女生活愿望和男女恋情的词。他的词多写妓女生活，有的写她们的绮罗香泽，柳腰花态，如《斗百花》。有的写希望摆脱烟花柳巷，如《迷仙引》写得深厚真挚，委婉含蓄。还有许多描写劳动妇女的，如《河转》以生动的笔触勾画出了水乡姑娘的健美身姿和活泼情趣，意境清新。描写男女恋情之作，或写相见之欢，或写离别之苦，都恣意渲染，层层铺排，写得情谊深浓，缠绵悱恻，如《雨霖铃》“杨柳岸晓风残月”只有在那种生活环境之中才能才能产生那样的离别情绪，那样的离别场景。他贫困潦倒一生，死之后还是妓女们集资埋葬了他。
秦淮河是著名艺妓聚集的胜地，在中国古代文化里，这是一道靓丽的风景。历史上出现的鱼玄机、李秀兰、柳如是、薛涛、苏小小等名妓，她们大多数都受过良好的家庭教育，从小就聪慧过人，而且天生丽质，美艳动人，文采卓绝。她们以其美貌和才学，影响到许多名人才子。正如余秋雨先生所说的：“男人以知识求官职，妓女以美色求生存。而男人的那点知识，她们都在笑谈中一一降伏。”许多文人光顾于此，在歌舞升平之中享受浪漫生活的同时，在美丽歌妓的影响之下，他们创作的激情喷涌而出，创作出许多传世之作。
明末涌现一批著名诗人，如侯方域、冒辟疆、陈子龙、钱谦益等人，他们无一不是在脂粉堆中度过的。江南名妓董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益等人之间的哀婉爱情故事被广泛流传下来，演化成许许多多动人的传奇故事，令无数痴男怨女柔情寸断。据说，董小宛后来被南下的清兵掠入清宫，与顺治皇帝还有一段浪漫的爱情纠葛。由此可见，不仅是文人离不开女人，皇帝也离不开女人。
不单文人好色，画家也好色。据历史记载，明代著名画家董其昌也是个“好色”之徒，在他八十多年的生命历程中，总与红粉佳人联系在一起，似乎没有红袖秉烛，就没有创作的冲动和灵感，没有如泉涌的才思。在临死时，没有对子女、对财产、对他视如生命的画卷的处理意见，唯有一件心愿，要穿上自己爱妾的粉红内衣走向另一世界。这女人的力量，不是魔力吗？这好色不是绝顶的了吗？
董其昌是个例子，还有一个更好的例子，那就是唐寅。唐寅字白虎，史料称他为风流才子，其诗、文、画俱佳。他率性不羁，经常用“江南第一风流才子”印。由于仕途多舛，于是就游历名山大川，研究绘画，以卖画为生，特别以仕女画见长。他画春宫画与他的生活情趣有很大关系，是他风流性格不羁的表现。他迷恋女色，经常沉迷于温柔之乡，在轻歌艳舞，香粉蝶影中，欢笑晏晏。有人说唐寅的春宫图，是以他所眷恋的妓女、情妇为裸体模特，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。唐寅的《春宫图》是中国古代性文化的一朵奇葩，是一个重要的组成部分。唐寅是这方面的最具有影响力的代表人物。
中国的文人画家如此，外国的也不例外。世界美术史曾指出:情与欲，作为人性深处隐晦的话题，让许多世界级大师都曾着墨挥笔,而妓院，以它浓重的色情主题“横空出世”，成为一剂鸡血，刺激着艺术家。法国印象派画家马奈，其作品《草地上的午餐》在《奥林匹亚》画中的女体被指为妓女，触发众怒。他撕开了包裹在传统女性绘画上最后的遮羞布，让观众赤裸裸的面对一个众所周知的秘密。女主角是马奈雇来的妓女墨兰。马奈以妓女取代“维纳斯”，并冠以“奥林匹亚”这一代表希腊神山的名称。后来这位来自丑陋现实的奥林匹亚妓女，日后奠定了马奈大师级的地位。马奈因为妓女墨兰，这一女人而有了大师地位。可见女人与文人、画家的关系是多么深不可测！ 这样的画家、文学家，在外国更是数不胜数。例如法国大作家雨果，据《雨果转》记载，雨果在中年的时候遇到了茹丽埃特，他找到了理想的情人，便坠入了情网，神魂颠倒，心荡神怡。雨果本已有了理想的贤惠的妻子，但遇到了茹丽埃特，他就控制不住自己的感情了。这正如有些风景，一旦入了眼，即便是刹那，也是永恒。茹丽埃特就是雨果心目中永恒的风景。
书中写他当时矛盾、内疚的心情——“难以得到而又带有苦头的幸福，要把心分出一半给情人，经常瞒着众人偷偷摸摸地从家里溜出去，还得到处听人们的窃窃私语，嘲笑和流言。"法国波德莱尔的散文诗《窗》中写道：“在那黑暗或光明的孔中，人生活着，人生梦着，人生痛苦着。”雨果得到了情人，生活在激情中，但也生活在舆论的压力之下，也体味到偷情的痛苦。一个世界级的大作家，为了情人竟然偷偷摸摸的从家里溜出去，男人的痴心有多深？女人的魅力有多大？你看这文人和女人的关系是多么的难以捉摸啊！
爱，付出思念，付出牵挂，付出----最重要的是付出自由和自己。对于雨果的情人茹丽埃特来说，尽管自愿过幽禁生活度日如年，为雨果付出了一切，但她还是有生以来第一次体验到了幸福。她常以柔情蜜意、俏皮言词和戏谑的玩笑驱散她所崇拜的人额头上的愁云。而对于雨果来说，遇到了情妇，他以为自己的春天被重新打开了。尽管已是中年，但他仿佛体验到自己又重新回到年轻时代，爱情来了，春天就到来了。
茹丽埃特一生跟着雨果，不管雨果是蹲监坐狱，还是流浪流放。她为雨果誊写稿件，管理账目，种种烦琐的家务都要她来料理。她是一个全心爱着雨果的女人。她在写给雨果的遗书中说：“亲爱的，最亲爱的，我不知道明年此刻我将在何处，然而，现在我感到幸福和自豪的是，我可以用一句话向你表达，即我的一生已经证实了的：我爱你。”她对他的爱情——这就是她的生命。雨果偷偷摸摸得来的情妇就是这样爱他。正如一位大作家所说的：“艳福不是人人都有的，打个五折还得修三世。”是雨果积了德，才遇到了茹丽埃特，这文人和女人该是怎样的情缘啊！有人说婚外恋像彩虹，美好而无法长久。然而对于雨果来说，他的情人尽管曾给他带来负担、担心，甚至羞怯，然而终是美好的。茹丽埃特一生挚爱着他，为他抛弃了自己的自由，一直到死。她亲自为雨果誊写稿件，为世界伟大的作家誊写稿件，她用自己手中的笔，勾勒出生命别样的风采。
巴尔扎克是雨果的好朋友。雨果由衷地赞赏他辉煌的天才，不可思议的精力和创作才能。巴尔扎克的《人间喜剧》，紧紧抓住社会的病态，撕毁其伪装，研究其恶习，洞察各种现象和事物的本质。是一部辉煌的著作。然而作家本人却没有像雨果那样幸运，遇到理想的情妇。巴尔扎克一生不知疲倦地追逐那些贵妇人，却没有得到真挚的爱情，而且终身贫困潦倒。这就是命吧！
上面我们写了法国两个作家，他们和女人的关系简直是截然相反。一个是自始至终爱着唯一的情人，另一个是在贵妇人之中不知疲倦的追逐，但却没有遇到一个能真诚相爱的人。
在俄国，有一个著名的作家，他的名字叫普希金
他是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家，现代俄国文学的创始人，也是现实主义文学的奠基人。他被誉为“俄罗斯文学之父”、“俄罗斯诗歌的太阳”、“青铜骑士”。就是这样一个满是辉煌光彩的人，却由于他的秘密日记而使我们看到了他人生的另一面。普希金英年早逝，逝世的时候年仅38岁。他在遗嘱中嘱托，他的日记要在他死后200年才能发表。我有幸在最近读了这本六辑一百二十一篇日记。他在日记中写道：“我通常一天要五个女人。久而久之-----阅尽女人云雨的习惯以及一个女人何以不同于另一个女人之处。这些多彩多姿的变化使我的激情不会困倦，而对变化的不断追求就构成我生活的实现。”如果说这只是他婚前生活的夫子自道。那么他婚后月余即厌倦了貌美如花的妻子，自白道：“貌美也难免令人厌足，变化是唯一能维持我内心生命的东西。”进而无休止地猎取情妇，甚至妓女，甚至他妻子的两个姐姐，他也没有放过，而是千方百计弄到手。他坦白地告诉妻子娜塔莉亚，她是他第一百一十三个恋人。也就是说，普希金在和妻子结婚之前已经有了一百一十二个女人。林语堂说：“多情者必好色，而好色者未必多情。”尽管普希金有那么多女人，其中情妇也不少，但是他却没有像雨果那样遇到真正的红颜知己。普希金玩弄女人，最后也被女人玩弄，以至于死于非命。
每天要五个女人，这可以和纪晓岚“比美”了。按普希金自己的话，他猎取女人，就是为了寻求变化，从而提高自己的创作激情。在他婚后的六年时间里，生育了四个孩子。因为他妻子怀孕，他就可以名正言顺地在外面找妓女，他不断地猎取女人，激情喷发，这时候的作品也不断地涌现。他写出了《普加乔夫起义史》、中篇小说《dubrovsky》、童话诗《渔夫和金鱼的故事》、中篇小说《上尉动物女儿》。 如果说女人、情人。对雨果来说，是助手，是红颜知己。那么女人、情人对普希金来说，那只是他为了创作寻找激情的一种手段。如果按我们现在的观点，他就是个淫棍。可就是这样的淫棍，却一直被人们称颂为伟大的作家，这就是人性的复杂性。拿破仑说过，伟大与可笑，只有一步之差。这是天真万确的。在生活中，崇高伟大与滑稽可笑总是并存的，他们相互陪衬。面对一个真实的普希金的显现，我们大可不必沉溺于陈迹而痛感惋惜，不完善、不完美才是宇宙中一种极其自然的普遍规律。
我们这个世界已经精精彩彩，复复杂杂地存在过无数年，人们一边过着庸常的人生，一边嫌厌着庸常的人生。“所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物”（林语堂语）。生活是多色调的，人性这样的复杂，才给我们呈现出一个丰富多彩的世界。“人生有如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花”，是文人在奔流中使昏暗的生活变得阳光灿烂，我们才能在这个丰富多彩的世界里享受阳光，品味人生，感悟生活。但文人离不开女人，所以我们还要感谢女人。[1]
作者简介
马文田，黑龙江省绥棱县人。绥化市作协会员，中国城市文化研究中心创作研究员。