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摩墨斯(希臘名:μῶμος，引申自μομφή，意為譴責)是古希臘神話中嘲弄，譴責，諷刺的擬人化神，同時也是作家和詩人的守護神，熱衷譴責和誹謗。在古典藝術中常被刻畫為帶着嘲弄面具極為毒舌之人。

人物概況

　　在羅馬神話中對應為奎瑞拉(Querella)，他的對立者是讚美女神歐斐墨(Eupheme)。據赫西俄德描述，摩墨斯是黑夜女神倪克斯之子。

　　琉善提到，摩墨斯嘲笑赫淮斯托斯說他忘記在人類的胸口上開窗，使得眾神無法獲知人類的想法。嘲笑阿佛洛狄忒為饒舌婦，將她的嘎吱嘎吱的涼鞋作為笑料。他甚至敢嘲弄宙斯，稱其為暴力神和荒淫神，生了兩個和他一樣的令人厭惡的惡棍兒子(出自阿波羅紐斯·摩隆的作品)。由於他過於毒舌最後被驅逐出奧林匹斯山。

　　伊索曾用摩墨斯作為一則寓言的主角，他被派去評價三位神的手工藝作品(具體的三神可能由於版本的原因而有差別)。出於嫉妒，摩墨斯大大的嘲笑了所有的作品，而被宙斯驅逐出了奧林匹斯山。

　　索福克勒斯也曾用摩墨斯為名寫過一部薩梯劇(悲喜劇的一種)，可惜現已不可考了。

　　在琉善的諷刺對話錄眾神的召喚(大約公元前165年)中，摩墨斯是參加雅典會議的眾神的秘書。

　　在柏拉圖的理想國的第六卷中，格勞肯對蘇格拉底說:"就算是摩墨斯本人也不可能從這樣的組合中挑出毛病。"

　　萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂曾發表過名為摩墨斯的古拉丁語悲觀諷刺對話錄(大約於1450年)，這部作品是在琉善的基礎上加進了大量他自己的元素，儘管如此，很多讀者，包括E.加林，認為在這部作品中阿爾伯蒂描述了一些自己的怨恨傾向，最後諷刺玩世不恭只是其的消遣。

　　弗蘭西斯·培根爵士在培根論說文集中的論營造篇(XLV)中說道:"將公正的大廈建立在劣質的地基上的人，應該將自己送入監獄……糟糕的氛圍不僅僅會帶來劣質的基礎，還會使人走錯誤的路線，進行錯誤的銷售，如果你考慮到摩墨斯的例子，還會帶來差勁的鄰居。"