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拿撒勒人，外文名：Nazarene，出生或居于拿撒勒的人。拿撒勒是新约时代位于下加利利的一个城镇。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

简介

拿撒勒是耶稣的故乡，他在那里度过了30年。由于“耶稣”是一个十分普通的犹太名字，而犹太人又不用姓氏，所以，在耶稣的名字前面冠以“拿撒勒人”，是把他与其他同名的人分别出来（参徒7:45；西4:11；来4:8），却不是像拿但业的贬语：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1:46）

有不同的人曾用“拿撒勒人耶稣”这称谓来称呼耶稣，即魔鬼（可1:24；路4:34）、耶利哥城外的人群（可10:47；路18:37）、一名使女（可14:67）、兵丁（约18:5-7）、彼拉多（约19:19）、在以马忤斯路上的两个门徒（路24:19），以及耶稣墓旁的天使（可16:6）。

在使徒行传中，使徒也用这称谓指明耶稣。彼得在五旬节的讲道提到拿撒勒人耶稣（徒2:22），在殿门一直跛子时也提及这称谓（徒3:6:，4:10）。保罗在使徒行传二十六章9节中也同样提到耶稣。

使徒行传六章14节则有一次用法是含敌意的。人们作假见证攻击司提反，在公会前指控他，说：“这拿撒勒耶稣要毁坏此地（圣殿），也要改变摩西所交给我们的规条。”另一次含敌意的用法是在使徒行传二十四章5节，那时唯一一次指耶稣的跟随者为拿撒勒人。帖土罗控告保罗说：“我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。”

论到“拿撒勒人”这名称，马太福音二章23节引起了一个困难：“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。”但旧约预言从未有说弥赛亚会称为拿撒勒人。有些学者把马太的话连于以赛亚书十一章1节，那里说弥赛亚时一根树枝，这希伯来词语与“拿撒勒”是同一字根、另一些学者认为旧约预言弥赛亚被藐视和受辱，就是马太福音二章23节隐含的意思，那段经文应译作：“他（约瑟）到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知们所说，他将称为拿撒勒人的话了。”耶稣被他当代的人称为拿撒勒人（来自一个被藐视的拿撒勒城）的时候，他被蔑视和嘲笑的预言就应验了（约1:46；参太13:54；可6:2-3；路4:22）。