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拜偶像，雖然聖經教導只有一位神，也只有一種真的信仰，但是我們所處背道的世界中(羅1:18-25)，卻總是充滿着各式各樣的宗教。

簡介

自古以來，人類傾向宗教融合——將一種宗教的某方面融入另一種宗教，從而改變了兩者的本質，這種趨勢今日依然盛行不衰。而在我們的世代里，透過嶄新面貌的學術界鍥而不捨地追求諸宗教的合一，和近代東西方思想混合而成的新世紀運動之流行，使這種潮流更是大行其道。

這種壓力並不是今日才有。以色列人自從占領了迦南地以後，就常受誘惑，要將迦南人土地公、土地婆的敬拜，納入耶和華的敬拜內，並為耶和華立像——這兩種取向皆為律法所禁止(出20:36)。此處所涉及的屬靈問題乃是：以色列人是否記得，與他們立約的神——耶和華——具有足夠的恩典，他們也因此肯向神宣告，要單單向他效忠，以至拜任何其他神祇都等於犯了屬靈的淫亂罪(耶3章；結16章；何2章)。而對於這個考驗，以色列國大半時候都失敗了。

在第一世紀的羅馬帝國中，多神思想猖獗，各種異端興盛，宗教融合不但是准許的，並且頗為廣傳。基督教教師們努力奮戰，以持守真道不被吸入諾斯底主義(一種神智學，認為人不必靠基督的道成肉身和救贖，因為他們看人的問題是因出於無知，而非出於罪)和後來的新柏拉圖主義( Neoplatonism)和摩尼教( Manichaeism)(兩者和諾斯底主義一樣，認為救恩主要是指脫離物質世界的事)里去。這些爭戰的結果相當成功，正統三位一體和道成肉身的信條說法，正是他們留下永久遺產的一部分。

聖經對拜偶像的罪惡，要求十分嚴峻地處置。偶像雖被譏諷為迷惑人的虛無之物(詩115:4-7；賽44:9-20)，但是它們卻能以盲目的迷信轄制它們的崇拜者(賽44：20)，使他們對神不惠貞(耶2章)。保羅更進一步說，鬼魔就是透過偶像運作使它們變成真的具有靈的威脅力；與偶像接觸就不得不沾染污穢(林前8:4-6；10:19:21)。後基督教的西方文化對宗教融合、巫術和神秘經驗頗具好感，正準備用這些東西來填補人們所感受到的屬靈真空。在此種文化里，聖經對拜偶像所發出的警告，我們得留心聽(參林前10：14；約一5:19-21)。

聖經

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。

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