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拈来五彩织锦绣(吴云峰)查看源代码讨论查看历史

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拈来五彩织锦绣
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《拈来五彩织锦绣》中国当代作家吴云峰写的散文。

作品欣赏

拈来五彩织锦绣

登山情满于山,观海意溢于海,这应该是游记散文的意境。大自然的客观,作者的主观,即客观山水的临摹,作家“心智”的融合。这应该是游记散文的内涵。写景绘物,如临其境固然重要,但注重内心体验,以独特的审美视角,抒发自我感知、留下心灵的轨迹,这才是游记谓之散文的真实所在。如《维港夜色多璀璨》中写道:“维多利亚港之夜的无穷美丽是难以言尽的。那种体验,无疑是荡尘涤埃般的精神享受。……到了夜里,空气清新极了,极目天舒,清清楚楚地瞧见几团白云仿佛是贴在山巅和楼顶一般。一切的困乏、烦忧和无聊都荡然无存,只留下轻盈通透的灵性,和着清新的海风自由舞动。两岸灿烂的灯火勾划出城市的轮廓。头顶上各种招牌的霓虹灯竞相闪烁、跳跃起来,把港口装饰得富贵豪华。长达数里灯色之中,中环广场尖顶上的霓虹灯不住地转换色彩;中环中心从下往上渐密的横条状图案渐渐地变色,依着红橙黄绿青蓝紫的次序,一轮一色。”

游记散文要给山水、阳光花草增添主体情感,凭借作者的学识认知,旁征博引,纵横叙议,在细细道来中,觉悟蕴含哲理,以咀嚼回味,扩展游记容量,增强游记力度。游记散文写作不是日记“到此一游”,也不是“导游词”那样的说明文,而是要有真正的意蕴,即面对山川草木,溶入时代历史的沉思,凝聚对社会文化的思考。这才是游记文学。如《历史在这里沉思》:“残阳跌落,晚霞似血。一簇簇烧焦的草莽,是更为持久的黑暗;一步步跌跌撞撞的步履,是入侵者无视文明的罪恶。群兽的铁蹄声穿过缥缈的时空,重又回荡在这满目疮痍的废墟中。漫天的大火,映照着强盗们践踏文明的兽行,传递着他们恐怖而怪异的尖笑声。大火没有掩盖侵略者的罪恶痕迹,却刻下了民族复仇的心迹。…… ”

凸现整体自然美,升华为艺术美,创造情景双绘、情景交融的艺术境界。如我写《向海揽胜》:“百鸟园里风光好,人文景观更奇妙。你看,草亭玉宇,曲廊相连;吊桥石阶,苇草隐现;石林假山,瀑布飞泻;草丛之中,彩蝶纷飞。远观,烟波浩渺,水天相接;近看,银鸥低舞,墨燕钻天。芦芽青翠欲滴,嫩草身舒叶展。正是流火七月,湖水清清,晶莹碧透;天空蓝蓝,玉宇水净。百草园变幻迷离,气象万千,身临这如诗如画的梦境,怎能不叹服人类的神奇造化,把这仙鹤迷恋的向海装扮得如此斑斓。”

描绘,或浓丽或清淡,形象鲜明,气韵生动;描绘,或动或静,或静动并生,由此烘托氛围;描绘,富有素养,以艺术家眼光对自然风物进行细节点评鉴赏。如同一帧帧小幅画,呈现微末细节的风姿神态。如《壮哉!蓬莱阁》“海上有仙山,山在虚无缥缈中;海浪声声传入耳,碑刻座座立其间。远者心仪,近者大观;松柏挺立,苔痕天然。仙阁稳坐,丹崖山颠;凌空欲飞,势接云天;丹青妙笔,难描其表,相机摄录,其韵难言;一方之秀,万代光灿。置身海天,顿然而生超凡之感。”

游记散文要着重山水景物的神韵,不作精细描绘其“形”,即以“景语”作“情语”,意在抒发自我。如《大连广场:流动的散文诗》“蓝天,白云,鸟语,轻风;微山,片林,小溪,碧地。一如高山般巍峨,一如土地般庄严。主雕,矗立天地之间,矗立成一种雄性的伟岸。神圣,凛然默然不语。所有的目光都开始诠释广场的内涵。白天,黑夜,大连的都市风光,都高度地浓缩在这大大小小的广场里。”

我写作游记散文,当然要告诉别人我到了哪里,那里有什么,但最重要的是我要告诉别人我所想,所悟,所获,这才是最有个性和与众不同。这便是借景抒情,这是游记散文写作的根本。如《雨中泰山猎锦绣》中写道“体味着登泰山的妙处,不由得又生出一种联想:人生不就如同这登山一样吗?许多人谈起游历人生的感受往往都是一个“累”字。其实,当你抛却一切不必要的顾虑拖累,忘掉那些令人烦心的细微琐事,保持一种闲适的心境,以欣赏的态度悠然自得地去看待一切时,你将会惊喜地发现,人生是多么的惬意和美好。”

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作者简介

吴云峰,1962年生,大学本科,高级教师。

参考资料