戏说五官侯培云(侯培云)
作品欣赏
戏说五官侯培云
1.
唇与齿。唇是齿的外包装或曰外衣，所谓唇亡齿寒、唇齿相依，道出了其间的亲密关系。齿代表本质和行动，唇表情达意，代表语言和表象。两片唇咧开成某种形状，叫做微笑，另某种形状叫做大笑，有某种形状叫做奸笑，还有什么狂笑、嘲笑、皮笑肉不笑等。尽管不同味道的笑里各有牙齿的微妙配合，但唇的演绎功夫是首要的，笑不露齿是一种境界。这还仅仅是笑，人有七情六欲，所谓喜怒忧思悲恐惊，看看嘴唇的精彩表达，绝妙演技，这人，可还了得。比起嘴唇，文字的本领就逊色得多了。如果说牙齿是原告或被告，两片唇便是它的辩护律师。无论人和兽，浑身最露骨的部分就是这嘴了，贵也是它，贱也是它。嘴是所有动物也包括人的饭碗，嘴是一部分人的铁饭碗，嘴是少数名嘴明星们的金饭碗、银饭碗。嘴上功夫，吃遍天下。
2.
狗嘴里吐不出象牙，但是人嘴里有时竟会吐出带凶光的狗牙来，这使人类的未来喜忧参半。
3.
关于嚼舌头。女人嚼舌头其实也和老鼠磨牙一样天然合理。女人的舌头平均长度超过三寸，不嚼不烂，嚼亦不烂，间歇性地嚼嚼舌头，甚至是一种有益的运动和消遣。祝女士小姐们天天嚼，月月嚼，年年嚼，嚼舌万岁！
4.
眼睛的悲剧。你的眸光本可以穿透世界，洞察宇宙，可惜被爱情截留，被婚姻软禁，被儿女羁绊，被时世拖累，被金钱买断，被鼠眼同化，被染缸异化，被幸福灌醉，被病魔切割，一次次被梦想冲洗，越洗越淡。被风化，被氧化，被炭化，一次次被死神狂吻、拥抱，最终你不复为你。你的瞳孔不再放光，你终于被虫卵降解，被水土埋没，在这个不夜的星球上，磷火是你的眸光寂灭之后，残余能量的集中释放。夜以继日，日以继夜，没完没了的昼夜更替，没完没了的明适应、暗适应磨蚀着、消耗着你的视力，形形色色的眼疾：角膜炎、结膜炎、白内障等等损害了你的视力，你还不断地遭到药物（不只是眼药）、眼镜、冷风和热风、强光和弱光、自己的汗水泪水和淤血、沙尘、有毒气体、电磁辐射等等五花八门的毒害，眼疾的治疗和保健常常被贫穷、忙碌、侥幸、对刀剪的恐惧等无限期地拖延。你的眼球常常被自己的肝火、胃火、心火等等（人活着，哪来那么多火气）炙烤，被烦躁、愤怒、欲望、思念、恐惧等精神之火灼烧。为单调乏味的家所伤，为花花世界的目不暇接所伤，为驾驶的疲劳学习的疲劳工作的疲劳所伤，被世人的红眼、白眼、冷眼所伤，被香烟、酒精、辛辣的食物所伤，被你眼里的西施所伤，被放纵的情欲所伤，被金银宝物的凛冽之气所伤，被屏幕上充斥的污秽和暴力所伤，被乱世的腥风血雨、刀光剑影所伤，被凶险的梦境所伤。许多时候，你都是心甘情愿地受伤，并认为伤有所值，这就是你的悲剧，眼睛的悲剧。悲剧的你，活着有时目不忍睹，视若无睹，死了往往不能瞑目，不敢瞑目。眼里揉不进沙子常有沙子，眼屎、眼圈、眼泡、眼袋是你世袭的邻居。
5.
人眼能看穿玻璃，禽兽也能。但禽兽从来不知玻璃为何物者，见仁未见智也。仁者眼仁，智者心智。此人兽之别矣。
6.
人类的眼球高于动物，只因它贯注了精神。它是积极的，它公转，同时不懈地自转。
7.
眼球也像地球，向来就有黑白两半球之分。在打开之前，眼球大于地球，而打开之后，眼球只是地球的无限分之一。
8.
眼睛应具备的道德感或道德观：要负责任地看，看准看真，不要似看非看，视而不见。
9.
人凭五官认识世界，而其中的眼睛所获取的真理相对偏少，这与它所占有的最广泛最驳杂的信息资源极不相称。眼睛的天性太轻浮，太贪婪。
10.
人总是有些妖气的。这妖气便从两只眼睛出入。眼睛就是人身上的妖，哎，这心灵之窗！左眼跳，右眼跳，财神和灾星纷纷到，美女与野兽，兴来上眉梢。
11.
鼻子的走向和形态促成了夹鼻眼镜的设计构想，仿佛天经地义，无可指摘。然而鼻子们不信这个邪，“哼”，它只相信自己的痛，虽然日久天长，这痛变成麻木了！眼镜发表国际声明，声称鼻子托起眼镜，眼镜按摩鼻子，这是一种多么令人神往的睦邻关系和地缘政治！
12.
关于眼、耳、鼻、口的位置关系。其分布酷似一个漏斗，以表达器官嘴巴的位置为参照，各信息器官分布为：鼻：上方，眼：前上方，耳：后上方。漏斗的作用是将来自各哨所的信息集合、沉淀、过滤、提纯后转化为意念或语言。从嘴巴开始，鼻、眼、耳这三支双筒猎枪呈放射状向上、向后分布，再配以内在的分布（大脑神经系的网状分布），一个立体的近乎实体的漏斗便完成了架构。
13.
人的素描头像：眼睛是城府，鼻子是隐私，耳朵是流言，嘴巴是陷阱。
14.
笑的范围。一个带笑的人，一个人面带笑容……这些表述里边掩盖了一个实实在在的问题：笑的范围。最真挚而开心的笑未必就是全身心的笑。有时眉眼似笑嘴角却流露着淡漠的、反讽的、含混的、麻木的表情，有时笑口常开眉宇间却勾画着城府，低调，阴郁，让人望而生畏。呼唤完全的笑。世上最难得是完全的笑，整个的脸洋溢着舒畅的笑，整个的人沉浸于欢笑，敞开胸怀，毫无保留，热烈奔放，情不自禁。发自内心的笑，由衷的快意。真纯的、健康的、热情的、积极的笑千金不换，幽默益智的笑可取，扬善颂美的笑正气。而那些逢场作戏的笑，冷笑，嘲笑，奸笑，狂笑，阴笑，淫笑，似笑非笑，皮笑肉不笑，惨笑，媚笑，嗤笑，苦笑，强笑，魔鬼的笑，丑恶的笑，等等，都不是真的笑。真人真性情，方才发真笑；唯有真笑，才可能逼近完全的笑。
15.
无名指。社会人的等级（你若以为等级难听，不妨改称层次吧）是会长期存在的，正如人手五指，地位分明，有大拇指，有食指、中指、小指，而那些步履维艰、有梦不成者，自然归属无名指了。无名指天生一副受排挤的样子，即使好事多磨，大器晚成，即使苍天不负，功成名遂，那也不过是个成了名的无名指罢了。无名指成了名，他的英名仍叫无名，排印时，蝇爪体要换成黑体，那叫此时无名胜有名。无名者好做梦，那就脚踏实地地梦吧。
16.
膝盖。用于直立行走，膝盖俨然是革命的化身，而当用于跪拜乞怜，它就屈尊成了一个关键的技术环节、一个精巧的部件，仿佛无职无权，只有明哲保身。膝盖的德性在于：居革命之功，推妥协之责。
17.
膝盖可以是骨气的代名词，也可以充当下跪的工具。由膝盖维系和主演的人生通常是悲剧。
18.
人的四肢更像是长在人身上的节肢动物，它能乖乖臣服于人的意志和大脑，是因为造化未赋予它标志独立的嘴巴，还授权大脑控制了它的生命线：血脉和经络。
19.
人身上最受苦的部分是手和脚，其次是眼和耳。人身上最享乐的部分是嘴巴和性器，其次是眼和耳。总在其次的眼和耳，世间苦乐你周知。
20.
屁股的减震功能使得打屁股合理化，而屁股的多维使用让它变成了一种娴熟的表情语言。屁股所能表达的情感多了去了，比如愉快、欢迎、奉承、追随、警惕、惊恐等等。[1]
作者简介
侯培云，六零后鲁男子，自号刻舟客。