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《恩》是中国当代作家山川的散文。
作品欣赏
恩
至今我还在纳闷：恩既不是受人尊崇的排行老大，也不是父母溺爱的遗腹子老幺，他除了鼻孔有些上翘，有什么资格如此蛮横？
恩排行老二，位次很尴尬，大的他欺压不住，小的也无法降伏，打小就落下蛮横的秉性。事到如今，有个秘密不说不知道，至少老屋外的人不知道，但你最好别告诉恩，他有个外号叫“糖鸡屎”。什么是“糖鸡屎”？就是鸡拉下的稀屎，一塌糊涂、脏不可言，且碰不得，更挨不得。这下你懂了吧？恩当年就是这样一个角色。
恩小时候喜欢尿床，一直稳居冠军宝座，有时一夜多次“下沙市”（尿床的戏称），稻场边天天晒着证据。既然如此，谁愿意和他睡一床？他只好钻到婆婆厢板床上睡，让婆婆陪他“下沙市”。大妈说，这样也好，婆婆瞌睡惊醒，夜里好喊他屙尿。因此，每到深更半夜，厢房里就响起婆婆的喊声：恩，屙尿啊！恩，屙尿啊！
恩的瞌睡大，有时喊不醒，醒了又不情愿，迷迷糊糊下床，咚的一声响，踏板发出咆哮；恩站在踏板上，一手握住鸡鸡，闭着眼睛屙尿，先是冲在地上，婆婆就大声责骂；赶紧冲进尿桶，哗啦、哗啦声响。
这还算好的，再正常不过，更多是和婆婆对着干。喊他起床对着尿桶没尿，不喊他时偏偏尿急，已经开船“下沙市”，厢板床里尿骚味刺鼻，等婆婆惊醒已于事无补，就扬起巴掌打屁股，发出啪啪的声响。恩就杀猪一般嚎叫，且在床上打滚，把厢板床踢得咚咚响，有时还破口大骂，复述大人常挂在嘴边的脏话，还骂婆婆的脚是尖尖子脚，威胁要把婆婆的鞋扔到阴沟里。婆婆一双小脚，旧社会的痕迹，走路躲躲闪闪，从不让我们看见她的小脚，拒绝我们帮她端盆或倒洗脚水，她洗脚的提脚盆藏在厢房旮旯里。
恩夜里挨了打，白天就不乖，挎着猪脑壳脸，专和大人唱反调。大人要他做什么，他偏就不做；要他去开门，他偏就关上；大妈喊他吃饭，他偏就不端碗，宁愿当菩萨。我们闻讯而至，看戏不怕台高，团团围住他，捧着碗一个劲儿往嘴里扒饭，故意演戏给他看，一筷子洋芋丝儿，吃得津津有味，好像吃的墩墩肉。还配上解说词：哎呀呀，真好吃，好吃得没得法！
大妈斜我们一眼，反身去哄恩：恩乖！快吃饭。恩偏不乖，拿脚踢板壁，踢得轰轰响，四爷在隔壁骂人。大妈就烦了：不吃是不饿，饿你三天狗屎都是好东西！
我们很想饿恩三天，想看他怎样吃狗屎。可婆婆不乐意，轰鸡一般把我们赶走，耐着性子去哄恩：他们害你吃饭哩，你千万莫端碗啦。恩白了婆婆一眼，端起碗硬要吃。
恩的做派和表象，大大激发了我们的恶作剧热情。那时的我们，白天疯累了，夜里睡得死，很少听见婆婆的打骂声。再说，大天白日，恩又总躲在厢房里不出门，稻场里虽说晒着他的绘画作品，但作者本人不到场起不了哄，即便起哄也觉得不过瘾，我们想象和期待着恩打滚、放骗、嚎哭的精彩场景，也就想着各种各样的馊主意。
我们知道，恩有午睡的习惯。这也难怪，他夜晚真的好辛苦，尿床让他彻夜不得安宁，不是喊他屙尿惊扰了美梦，而且不是一次两次惊扰，就是“下沙市”船翻落水，屁股上总要挨婆婆几巴掌，因此他从没有睡好过，大天白日里哈欠连天，婆婆看着他格外心疼。其实，恩自己也怨恨自己，恨鸡鸡不是个玩意儿，为什么要长这玩意儿？为了不尿床和免遭责骂，他吃饭拒绝喝懒豆腐，天一黑就不再喝水，有天居然拿根绦子绳捆住鸡鸡，半夜尿急时绦子绳无法解开，就从厢房里发出痛苦的尖叫，惊醒了老屋里的人和狗，四爷吭吭的咳嗽，黄狗在天井里狂吠，有人大声喝问：打破船啦？“下沙市”啦？第二天，四爷见了恩就笑，说半夜里要劁猪吗？后来我们得知，恩差一点成就四爷，四爷好多年没练手，劁猪的手艺几近荒废，好在婆婆拿剪刀铰开了绦子绳，才让恩免遭宫刑之苦。由此可见，恩也需要午睡。
恩午睡也不讲究，四脚八叉横躺在婆婆的厢板床上，两手习惯性护住小肚子，上翘的鼻孔里发出丝丝响声，好像是给我们发出的暗号。我们伺机而动，稻场上商量策略，然后兵分两路，一路以无数的理由把婆婆稳在天井里，一路从阴沟边后门窜入厢房，顺路在芋头沟摸一坨软泥，搓成条状后塞在恩的屁股下，再喝口水吐在恩的小肚子上，竭力制造出恩白天也尿床，乃至屎尿失禁的惨状。这出戏演得逼真，效果也出乎意料，我们眼睁睁看着婆婆走进厢房，一会儿就听见啪啪的声响，那是恩的屁股发出的声响。我们兴奋得放声大笑，笑着、笑着戛然而止，原来四爷正瞪着我们哩。
一连三天，我们被禁止进出婆婆的厢房，四爷坐在椅子上抽丝烟，监督我们在天井里罚站，大妈亲爱地赏赐每人三刮包。我们一个个像右派分子一般站着，表面老老实实，举止规规矩矩，其实心里兴奋至极。就在这时，恩走出了厢房，手里捧着红苕，鼻孔翘得老高，挨个儿瞪我们一眼，像那阅兵的将军。然后骑在门槛上，呲着两颗大门牙，津津有味地吃苕，一脸蛮横无理表情。
恩由于打小跟着婆婆睡，就蛮横宣称婆婆是他的，也就是他一个人的婆婆，与我们这些白日鬼不相干。婆婆可能惧怕恩发横，也睁着眼睛说瞎话，当着恩的面满口承认，她就是恩一个人的婆婆，这就更加助长了恩的蛮横。
寒冬腊月要过年，家家户户杀年猪，杀年猪就要请客；哪家来了稀客，譬如嘎嘎、嘎公来了，少不得要请老人陪，婆婆和四爷一样，德高望重辈份又高，自然是陪客的头面人物，有时候几乎天天有人请。正是这些偶然的机会，让恩得以横空出世，将他的蛮横发挥到极致，从而使恩威震老屋、名贯乡邻。
恩年幼无知，但主观武断，他的话就是“指示”，从婆婆、大妈开始，都必须无条件执行。无需天井里开群众大会，也不在猪圈墙上刷写标语，让一个个诚心而来请婆婆去做客的人扫兴而归。
恩年纪不大私心不小，蛮横地认为婆婆是他一个人的，甚至认为他和婆婆合二为一，婆婆等于他，他代表婆婆。因此，请婆婆就是请他，请他等于请婆婆，这就是恩的“规矩”。但凡不懂“规矩”的人，从走进老屋大门开始，缺乏防范心理准备，跨一个门槛请教一声长辈，过一个天井打一声招呼，满屋三间都知道：他家嘎嘎或嘎公来了，要请婆婆和四爷陪客。恩耳朵尖得很，听得真真切切，不等来者走过天井，赶紧关上厢房前后门，且插上笨重的门闩，然后拿脊背顶着，让来者碰一鼻子灰。
遇到这种情况，若想事情顺利，就听熟人指点，走到厢房门口，故意高声喊道：恩啦，开门，接你哩！恩立马开门，满脸都是笑，催婆婆换衣服，然后牵着手出门。
倘若来者不懂“规矩”，或者恩偶然失察，一旦知道请婆婆在先，而且连捎带请他的客套话都没说一句，他就会立马变脸，就地打滚放骗，或是猴上去死死抱住婆婆的腿不放，或是顶住衣柜门不让婆婆换衣服，或是藏了婆婆的梳子和发簪。总之，让婆婆走不成。如果来者“懂事”，赶紧找梯子下楼，给恩赔礼道歉，外加“哄孩子”好话，婆婆又在一边劝说，恩有时也会收敛脾气，陪着婆婆一起出门。
一来二往，恩的“规矩”渐为人知，但凡前来请婆婆做客，一进大门有意渲染气氛。天井里有人故意挑刺：“来接婆婆的呀？”来者大声答道：“哪里呀？接恩陪客哩。”恩在厢房里听见了，莫名的高兴，用手拍板壁，催婆婆梳头，接下来顺风顺水。
我们不买恩的账，也不怕他蛮横，总想着法子捉弄他。比如故意冷落他，从他面前走过，拿他当空气，让他吃下马威，知道我们不好惹。他似乎很大度，也不来缠我们，一个人匍匐在芋头沟边，挖着鼻屎喂蚂蚁，又和蚂蚁开战，拿根指头碾蚂蚁，碾死的蚂蚁又去喂蚂蚁。
芋头沟是恩玩的去处，沟边是一条大路，老屋的进出通道。路的另一边是猪圈屋，猪圈屋倚靠稻场。恩之所以一直守在大路边玩，是因为他可以监督婆婆的行踪，谁想不经过他接走婆婆，那几乎是不可能的事情。
一晃过去了好多年，婆婆早已仙逝，我们也长大成人，一个个告别了老屋。恩也长大成人了，先是学篾匠出门挣钱，后来做了一个东家的上门女婿，日子过得有滋有味。这么多年以来，我一直想见见过去的恩，内心深处夹杂着些许戏虐成分。我很想知道，如今的恩是否还是当年那般蛮横；更想知道，如今恩家里是否也有一个当年的小恩。
这一愿望至今未能实现。 [1]
作者简介
山川，1980年代从事业余文学写作，现为全国邮政作家协会、湖北省作家协会会员。