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《恐懼與顫慄》作者: [丹麥] 克爾凱郭爾，出版社: 貴州人民出版社，譯者: 劉繼，出版年: 1994-04，頁數: 102，定價: 5.80，裝幀: 平裝，叢書: 「現代社會與人」名著譯叢，ISBN: 9787221033710。

書籍的歷史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有着緊密的聯繫。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。

原文摘錄

在某些情況下，很多人——也許是絕大部分人——能夠在對自己的生活毫無真正意識與洞察的情況下生活。是該滿懷期待地堅持那個可能性，還是該乾脆放棄它？這樣的決定從來不能引起他們熱切的關注——而且他們覺得一切順理成章。他們生活在曖昧不明的混沌中。 與之不同，個體們的本性就在於擁有自覺意識。他們亦可以放棄某些事物。甚至是放棄他們最珍視的心愿，但他們一定要清楚地知曉：自己該期待什麼，不該期待什麼。 那些直接性的、自發的、或者欠反思的心性不可能理解這一點。因此，他們甚至無法區分棄絕與信仰。 這也是靜默者約翰尼斯不斷叮囑過的。他曾說：一切都取決於熱忱的投入。 於是，當我們看到有人試圖糾正約翰尼斯，試圖將一切復歸於普通心智所具有的曖昧不明中（不可否認，這種狀態在世人中無比正常）——那麼，是的，那麼他當然就算成功地得到了大眾的理解。 於是，如下情形總是一再地出現：一位值得信賴的思想者所推出的完全合理的結論，總是被一些人熱心地糾正着，而這些人恰恰「是那位思想者從一開始就遠遠拒之門外的」。

目錄

序

緒

亞伯拉罕頌

問題

引

問題一：可以對合乎倫理的東西進行神

學的懷疑嗎？

問題二：存在着一種對上帝的絕對的義

務嗎？

問題三：亞伯拉罕對撒拉、以利以謝和

以撒隱瞞他的計劃，這在倫

理學上是可以得到辯護的

嗎？

跋

注釋

視頻

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