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《徐大宗伯以佛语见讯倚韵和之》明代诗人王世贞创作的一首诗。王世贞不仅在文学理论方面为"后七子"，乃至后人起到了导夫先路的作用。他具体的文学创作也成为了人们争相学习的典范。《四库全书总目提要》[1]指出:"自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。故艾南英《天佣子集》有曰:后生小子不必读书，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。
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老来离欲正中偏，差胜耆婆始上天。 累尽可余迦叶舞，慈深宁爱辟支禅。 开椷罔象欣珠得，倚杖长庚配月悬。 悔不乞公祠部牒，也堪将换沃州田。 |
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| — [明]王世贞 | ||
王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日)，生于嘉靖五年十一月初五，卒于万历十八年十一月二十七日，字元美，号凤洲，又号弇(yǎn)州山人，南直隶苏州府太仓州(今江苏省太仓市)人。
文学成就
王世贞在文学理论方面明确提到了复古主张。《艺苑卮言》集中了王世贞对复古理论的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现"后七子"诗文理论的重要著作，是这一流派的理论依托。面对文坛萎靡现象，王世贞曾指出:"盛唐之于诗也，其气完，其声铿而平，其色雅而丽，其力沉而雄，其意融而无迹，故曰盛唐其则也。今之操觚者，日晓晓焉，窃元和长庆之余似而祖述之，气则漓矣，意纤然露矣，歌之无声也，目之无色也，按之无力也，彼犹不自悔悟，而且高举而阔视，曰:吾何以盛唐为哉？"这一理论与《艺苑卮言》中的文学主张一脉相承。王世贞通过这句话充分说明了为什么要以盛唐为学习的标准，就是因为盛唐诗歌气象雄浑、辞色雅丽，意蕴悠长，符合了诗歌审美的所有特征，所以，盛唐诗歌[2]当仁不让地成了诗人学习的典范。
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参考文献
- ↑ 《四库全书总目提要》:古典目录学的集大成之作，个人图书馆，2018-12-04
- ↑ 盛唐诗歌集锦 ，搜狐，2020-12-18