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张商英

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字 号 ：字天觉，号无尽居士 官 职 ：尚书右仆射兼中书侍郎 民   族 ：汉族 出 生 地 ：蜀州新津 出生时间 ：1043年 逝世时间 ：1121年 所处时代 ：北宋 主要作品 ：《护法论》、文集100卷

张商英（1043-1121），北宋后期书法家，北宋后期官僚，四川蜀州新津人。字天觉，号无尽居士，宋徽宗朝官至右相（尚书右仆射兼中书侍郎）。

作品有文集100卷已佚（《宋史·艺文志》），《友松阁遗稿》一卷（《两宋名贤小集》辑）。 《宋史》卷三五一、《东都事略》卷一〇二有传。

人物介绍

• 张唐英弟。英宗治平二年（一〇六五）进士（《名臣碑传琬琰集》下卷一六（《张少保商英传》），调通川县主簿，知南川县。
  
• 神宗熙宁四年（一〇七一），权检正中书礼房公事。五年，权监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二二八、二三一）。贬监荆南税。
  
• 元丰初，除馆阁校勘。三年（一〇八〇），检正中书刑房，寻责监江陵县税（同上书卷三〇三，三〇八）。
  
• 哲宗元祐元年（一〇八六），为开封府推官。二年，出提点河东刑狱，连使河北、江南、淮南路（同上书卷三七五、四〇三、四五〇、四八一）。绍圣中，召为右正言、左司谏，因事责监江宁酒。起知洪州。
  
• 元符元年（一〇九八），为江淮荆浙等路发运使（同上书卷五〇四）。召为工部侍郎，迁中书舍人。徽宗立，出为河北路都转运使，降知随州。崇宁初，为翰林学士，拜尚书右丞转左丞。罢知亳州，入元祐党籍。
  
• 大观四年（一一一〇），除资政殿学士，中太一宫使（《乾道临安志》卷三），顷除中书侍郎，拜尚书右仆射。政和元年（一一一一），出知河南府，寻落职知邓州，再谪汝州团练副使，衡州安置。
  
• 宣和三年卒，年七十九。赠少保。

史料记载

张商英，字天觉，蜀州新津人。长身伟然，姿采如峙玉。负气俶傥，豪视一世。调通川主簿。渝州蛮叛，说降其酋。辟知南川县。章惇经制夔夷，狎侮郡县吏，无敢与共语。部使者念独商英足抗之，檄至夔。惇询人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，长揖就坐。惇肆意大言，商英随机折之，落落出其上。惇大喜，延为上客。归，荐诸王安石，因召对，以检正中书礼房擢监察御史。

台狱失出劫盗，枢密检详官刘奉世驳之，诏纠察司劾治。商英奏：“此出大臣私忿，愿收还主柄，使耳目之官无为近臣所胁。”神宗为置不治。商英遂言奉世庇博州失入囚，因摭院吏徇私十二事，语侵枢臣，于是文彦博等上印求去。诏责商英监荆南税，更十年，乃得馆阁校勘、检正刑房。商英尝荐舒亶可用，至是，亶知谏院，商英以婿王沩之所业示之，亶缴奏，以为事涉干请，责监赤岸盐税。

哲宗初，为开封府推官，屡诣执政求进。朝廷稍更新法之不便于民者，商英上书言：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”且移书苏轼求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，呵佛骂祖”之语。吕公著闻之，不悦。出提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。

哲宗亲政，召为右正言、左司谏。商英积憾元祐大臣不用己，极力攻之，上疏曰：“先帝盛德大业，跨绝今古，而司马光、吕公著、刘挚、吕大防援引朋俦，敢行讥议。凡详定局之所建明，中书之所勘当，户部之所行遣，百官之所论列，词臣之所作命，无非指擿抉扬，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼于内，击逐股肱于外，天下之势，岌岌殆矣。今天青日明，诛赏未正，愿下禁省检索前后章牍，付臣等看详，签揭以上，陛下与大臣斟酌而可否焉。”遂论内侍陈衍以摇宣仁，至比之吕、武；乞追夺光、公著赠谥，仆碑毁冢；言文彦博背负国恩，及苏轼、范祖禹、孙升、韩川诸人，皆相继受谴。又言：“愿陛下无忘元祐时，章惇无忘汝州时，安焘无忘许昌时，李清臣、曾布无忘河阳时。”（参见《吕氏春秋直谏》“毋忘在莒”）其观望捭阖，以险语激怒当世，概类此。

惇、焘交恶，商英欲助惇，求所以倾焘者。阳翟民盖氏养子渐，先为祖母所逐，以家资属其女，经元丰诉理不得直。商英论其冤，导渐使遮执政，及诣御史府讦焘姻家与盖女为道地。哲宗不直商英，徙左司员外郎。既，与渐交关事皆露，责监江宁酒。起知洪州，为江、淮发运副使，入权工部侍郎，迁中书舍人。谢表历诋元祐诸贤，众益畏其口。徽宗出为河北都转运使，降知随州。

崇宁初，为吏部、刑部侍郎，翰林学士。蔡京拜相，商英雅与之善，适当制，过为褒美。寻拜尚书右丞，转左丞。复与京议政不合，数诋京“身为辅相，志在逢君。”御史以为非所宜言，且取商英所作《元祐嘉禾颂》及《司马光祭文》，斥其反复。罢知亳州，入元祐党籍。 [2]

京罢相，削籍知鄂州。京复相，以散官安置归、峡两州。大观四年，京再逐，起知杭州。过阙赐对，奏曰：“神宗修建法度，务以去大害、兴大利，今诚一一举行，则尽绍述之美。法若有弊，不可不变，但不失其意足矣。”留为资政殿学士、中太一宫使。顷之，除中书侍郎，遂拜尚书右仆射。京久盗国柄，中外怨疾，见商英能立同异，更称为贤，徽宗因人望相之。时久旱，彗星中天，是夕，彗不见，明日，雨。徽宗喜，大书“商霖”二字赐之。

商英为政持平，谓京虽明绍述，但借以劫制人主，禁锢士大夫尔。于是大革弊事，改当十钱以平泉货，复转般仓以罢直达，行钞法以通商旅，蠲横敛以宽民力。劝徽宗节华侈，息土木，抑侥幸。帝颇严惮之，尝葺升平楼，戒主者遇张丞相导骑至，必匿匠楼下，过则如初。杨戬除节度使，商英曰：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也。”讫持不下，论者益称之。

然意广才疏，凡所当为，先于公坐诵言，故不便者得预为计。何执中、郑居中日夜酿织其短，先使言者论其门下客唐庚，窜之惠州。有郭天信者，以方技隶太史，徽宗潜邸时，尝言当履天位，自是稍眷宠之。商英因僧德洪、客彭几与语言往来，事觉，鞫于开封府。御史中丞张克公疏击之，以观文殿大学士知河南府，旋贬崇信军节度副使，衡州安置。天信亦斥死。京遂复用。

未几，太学诸生诵商英之冤，京惧，乃乞令自便。继复还故官职。宣和三年卒，年七十九。赠少保。

商英作相，适承蔡京之后，小变其政，譬饥者易为食，故蒙忠直之名。靖康褒表司马光、范仲淹，而商英亦赠太保。绍兴中，又赐谥文忠，天下皆不谓然。兄张唐英。

方志记载

• 宋元符三年（1100年）三月，右正言左司谏张商英，复陈筑平恩（今邱县）黄河四埽。

宗教信仰

神宗时，受到王安石的推举，入朝做官。大观年间，担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区，其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像，有所感应，于是塑文殊像供奉在山寺，并撰写发愿文。不久，遇到大旱灾而入山祈雨，三次都很灵验，因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷，表达崇佛的赤诚。及任职江淮荆浙等路发运使的时候，礼谒东林寺常总禅师，得到禅师的印可；接着又到兜率寺的从悦禅师处参学，在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处，象王鼻孔缦朝天”，意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。

商英与禅师的对话

从悦禅师对商英说：“东林既然印可运使，运使对于佛陀的言教有疑惑吗？”

商英说：“有！”

从悦禅师进一步问：“所疑为何？”

商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”

从悦禅师：“既有此疑，安得无他？”接着又说：“只如岩头所言，末后一句是有呢？是无呢？”

商英说：“有！”

从悦禅师听到这话，大笑而回。他的笑让商英浑身不自在，一夜睡不安稳。到了五更下床时，不慎打翻尿桶，忽然大悟，因而作颂：

鼓寂钟沈托钵回，岩头一拶语如雷，

果然只得三年活，莫是遭他授记来？

随后，到方丈室叩门道：“开门！某已经捉到贼了！”

从悦禅师在房内说：“贼在何处？”商英被他这问话愣住了，瞠目结舌。

从悦禅师又说：“运使你去吧！来日有缘再见。”

次日，商英把他前夜偈颂呈给从悦禅师过目，禅师对他说：“参禅只为命根不断，依语生解，塞诸正路，至极微细处，使人不识，堕入区宇。”

从此，商英景仰从悦禅师，待以师礼。

人物轶事

不识草书

• 张商英酷爱草书，挥毫泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书，笔走龙蛇，让侄子记录下来诗句，侄子看到飞舞的字茫然而止，问是什么字？张商英细看了很久，自己竟然也不知道是什么字，还抱怨侄子说：“为什么不早问啊，以至于我都忘了！”
• 原文出自宋代释惠洪的《冷斋夜话》：张商英好草书而不工，一日得句索笔疾书，龙蛇飞动，使侄录之。侄当波险处罔然而止，执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视之久，亦不自识，诟曰：“胡不早问，致予忘之。”

皈依佛法

• 张商英从小就锐气倜傥，日诵万言。最初任职通川主簿的时候，一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不离地大”，深有所感，于是归信佛法。

人物作品

总咏五台

五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。

毒龙池畔云生操，猛虎岩前客过疏。

冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。

展开坐具长三尺，已占山门五百余。

南乡子

向晚出京关。细雨微风拂面寒。

杨柳堤边青草岸，堪观。

只在人心咫尺间。

酒饮盏须干。莫道浮生似等闲。

用则逆理天下事，何难。

不用云中别有山。

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