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其他記載則有提到《舊雜譬喻經》為康僧會所譯，不過梁曉虹比對《舊雜譬喻經》與《六度集經》之慣用語彙，認為《舊雜譬喻經》並非康僧會所譯。繼之又有遇笑容、曹廣順從語言推究兩經之關係，亦持相同看法<ref name="莊">{{cite book|author1=莊月香|title=《六度集 經》的菩薩行思想及其 對當代生命教育的啟發|date=2015|publisher=南 華 大 學 宗教學研究所 碩士論文}}</ref>。 | 其他記載則有提到《舊雜譬喻經》為康僧會所譯，不過梁曉虹比對《舊雜譬喻經》與《六度集經》之慣用語彙，認為《舊雜譬喻經》並非康僧會所譯。繼之又有遇笑容、曹廣順從語言推究兩經之關係，亦持相同看法<ref name="莊">{{cite book|author1=莊月香|title=《六度集 經》的菩薩行思想及其 對當代生命教育的啟發|date=2015|publisher=南 華 大 學 宗教學研究所 碩士論文}}</ref>。 | ||
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於 2021年6月24日 (四) 10:22 的最新修訂
康僧會 |
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康僧會（？－280年），其康僧會（？－280年），其父母先世出自康居國（今哈薩克斯坦、新疆北部）（故稱「康」）和交趾(即今天的越南）。三國時期於吳國弘法的著名佛教高僧，譯經師。系第一位向中國傳播佛法的高僧。
介紹
早年喪雙親，服喪後出家，從學於南陽的韓林、潁川的皮業、會稽的陳慧等人，學習漢譯佛典和禪觀[1]。三國東吳赤烏十年（247年）（或說為赤烏四年）至建業(南京)設道場傳揚佛教，其服裝相貌與俗人有異，被訴於吳主孫權，孫權召而詰之，後來孫權感其威神，為之建立建初寺。梵唄也於此時傳入中國。據《高僧傳》記載，康僧會晉武帝太康元年(280年)去世為止，一直以建初寺為中心從事譯經和傳教。
按《出三藏記集》記載，康僧會在吳大帝孫權、吳少帝孫亮在位時譯出：
- 《六度集經》；
- 〈阿離念彌經〉〈鏡面王經〉〈察微王經〉〈梵皇王經〉（收錄在《六度集經》末四章）；
- 《吳品》（又名《小品般若》，佚失不傳）
此外，他還註解了《安般守意經》、《法鏡經》（即郁伽長者所問經》同本異譯）以及《菩薩道樹經》。
其他記載則有提到《舊雜譬喻經》為康僧會所譯，不過梁曉虹比對《舊雜譬喻經》與《六度集經》之慣用語彙，認為《舊雜譬喻經》並非康僧會所譯。繼之又有遇笑容、曹廣順從語言推究兩經之關係，亦持相同看法[2]。