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| − | + | 嵩山是儒家文化影响很大 的 地方 ， 在国 内 名山中这种情况比较少见。儒家文化在漫长 的 岁月里，经历了四个阶段，即先秦原始儒学、西汉 神 化儒学、宋明理学、现代新儒学 。 嵩 阳 书院，位于嵩山南麓，它与当今河南商丘“睢阳书院”、湖南“岳麓书院”，江 西 庐山 的 “白鹿洞书院”，并称为宋初四大书院。嵩阳书院是宋明理学教育中心之一，在中国文化史中占有重要地位，其旁 不 远处 的 崇福宫 ， 是 宋代 安排不合时务的名儒的宫观，范仲淹、司马光、程颐、程颢、李纲 的 等均在此授过“管勾、提举”之职 。 | |
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作品名称；嵩山十二首·一峻极寺<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/1916806.html 《嵩山十二首·一峻极寺》 ] 诗词名句网</ref> | 作品名称；嵩山十二首·一峻极寺<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/1916806.html 《嵩山十二首·一峻极寺》 ] 诗词名句网</ref> | ||
於 2020年6月30日 (二) 16:43 的修訂
| 《嵩山十二首·一峻極寺》 | |
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是宋代詩人歐陽修所作詩詞之一 |
《嵩山十二首·一峻極寺》是宋代詩人歐陽修所作詩詞之一。
嵩山是三教的策源地，對三教的形成和傳播都起到了極大的作用，嵩山是三教合一體現最為完美的地方。[1]
嵩山是儒家文化影響很大的地方，在國內名山中這種情況比較少見。儒家文化在漫長的歲月里，經歷了四個階段，即先秦原始儒學、西漢神化儒學、宋明理學、現代新儒學。嵩陽書院，位於嵩山南麓，它與當今河南商丘「睢陽書院」、湖南「嶽麓書院」，江西廬山的「白鹿洞書院」，並稱為宋初四大書院。嵩陽書院是宋明理學教育中心之一，在中國文化史中占有重要地位，其旁不遠處的崇福宮，是宋代安排不合時務的名儒的宮觀，范仲淹、司馬光、程頤、程顥、李綱的等均在此授過「管勾、提舉」之職。
基本信息
作品名稱；嵩山十二首·一峻極寺[2]
文學體裁；古詩
創作年代；宋代
作 者；歐陽修
詩詞正文
《嵩山十二首·一峻極寺》
路入石門見，
蒼蒼深霞間。
雲生石砌潤，
木老天風寒。
客來依返照，
徙倚聽山蟬。
作者簡介
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，出生於綿州（今四川綿陽），籍貫江西廬陵（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。[3]
他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。[4]其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。[5]
歐陽修一生宦海浮沉，曾三遭貶謫，仕途不像晏殊那麼順利，對人生命運的變幻和官場的艱險有較深的體驗。表現這類情感的詞作雖然不太多，但畢竟顯示出一種新的創作方向，即詞既可以寫傳統的類型化的相思恨別，也能夠用以抒發作者自我獨特的人生體驗和心態。他有名的《朝中普·平山堂》（平山欄檻倚晴空）更展現出他瀟灑曠達的風神個性。這種樂觀曠達的人生態度和用詞來表現自我情懷的創作方式對後來的蘇軾有着直接的影響。[6]
視頻
參考資料
- ↑ 去嵩山旅遊攻略 快資訊，發布時間，2019-05-16 13:16
- ↑ 《嵩山十二首·一峻極寺》 詩詞名句網
- ↑ 歐陽修簡介 古詩文網
- ↑ 韓愈簡介 古詩文網
- ↑ 歐陽修——北宋文壇領袖 趣歷史
- ↑ 《毛鋪大美湖北》為您揭秘《醉翁亭記》歐陽修為啥不愛隨州 重慶晨報，發布時間，05-08 16:07:43