山水（冯至）查看源代码讨论查看历史
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内容简介
“带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。”
有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里—座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
——冯至
作者简介
冯至，原名冯承植，字君培，直隶涿州（今河北涿州）人，现代诗人、学者、翻译家。
冯至1930年赴德国留学，先后就读于柏林大学、海德堡大学，主攻德国文学，兼修哲学和艺术史并获哲学博士学位。回国后历任同济大学、西南联合大学、北京大学教授，中国社会科学院外国文学研究所所长。
冯至诗歌风格幽婉、沉郁且多具哲思；学术风格严谨、求真。鲁迅称赞他是“中国最优秀的抒情诗人”。曾获德国“歌德奖章”“格林兄弟文学奖”“大十字”勋章等多个奖项。
主要代表作有：小说《伍子胥》，散文集《山水》，诗集《昨日之歌》《十四行集》，译作《给一个青年诗人的十封信》《海涅诗选》，学术专著《杜甫传》《冯至学术论著自选集》等。
原文摘录
在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些政客把政治弄得不成政治，有些军官把军队弄得不成军队。 当她病得最重，不省人事的那几天，我坐在病榻旁，摸着她冰凉的手，好像被她牵引着，到阴影的国度里旅行了一番。
书评
《醉翁亭记》中有句话是这样讲的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”翻译过来就是醉翁的关注点不在酒上，而在于欣赏山水之间的美景。
而这句话放在冯至身上就化作了《山水》这部散文作品，读过字字句句，犹如享用了一顿饕餮盛宴，余味无穷。《山水》让我们珍视自然的重要性，开始倍加珍惜自然带给我们的启示。
在#C君的来访#中，C君的到访勾起了两人青年的回忆，对酒当歌之时，两个人感慨着彼此的变化，感慨着青春年少的无奈和拘束，感慨着逝去的年华。回顾今日，两个人的见面是多年后的计划重逢，两个人发生了翻天覆地的变化，但又还是曾经的那个少年。他们心里清楚，是时间变了，是岁月变了，不变的是那藏在心底里的青葱年华。
在#两句诗#里，冯至分享了个人对于阅读的一些看法，分享了自己钟爱的两句诗，让我们明白了在他心底的那份心境。夹带着一本书，去山里散步，散步而夹着一本书是一种爱好，更是一种天然的矛盾。去山水中间是一种放松，带着书去山水之间是一种从内而外的释然，在山水之间，在阅读之间，两者达到了前所未有的平衡。
在#一个消逝了的山村#中，一个自然荒废的村庄，无人踏入，无人问及，周围都是一片荒芜的景色，但一切在扭转之间又存在了新生的可能性。历经波折找到的水源，山坡上一望无际的美景，都让人流连忘返。
《山水》中每一篇文字都彰显了无穷的力量，作者无时无刻不再凸显着对于宇宙真理和万物之美好的一份向往之情。综合来讲《山水》以自然山水与人，动植物之间的关系为依托，凸显了人类与自然之间的一个关系，个人与宇宙之间的一个关系对等情况，让我们明白短暂与永恒的意义所在。 [1]