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居比路／塞浦路斯，外文名：Cyprus，基督教圣经地名。

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝(天主)创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。

简介

地理位置

今译“塞浦路斯”，是地中海东北部的一个岛屿，其北50英里为土耳其（小亚细亚），东70英里为叙利亚，南245英里为埃及。岛长110英里，南北阔50英里，特罗多斯马斯夫山和凯里尼亚山分别横亘于西南部和北部，中部是迈萨奥里亚平原，遂形成一条长40英里、阔5英里的沃土地带，自东北伸向西南。岛的四周多天然良港，各有航线通达小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和埃及，其战略地位自古显要。居比路的铜矿于今虽已近罄竭，但古代向是岛民的重要资源。

历史

居比路在青铜器时代（主前四千年代晚期至二千年代）即经历了人口增长、经济繁盛的时候，在地中海诸国中已掘起。是时岛名亚拉西亚，这从艾伯拉（主前二十四世纪）、马里（主前十八世纪）、乌加列和亚马拿（主前十四世纪）等古文献中均已得到证实。旧约记有“以利沙岛”（参结二十七7）之名，疑即亚拉西亚岛。亚拉西亚（居比路）和叙利亚、巴勒斯坦、埃及均有贸易来往，以出口为主，尤以铜、油、木材、陶器著称。考古发掘于中东、北非多处常有亚拉西亚的陶器出土：于埃及有50处，巴勒斯坦25处，叙利亚17处；足可显示居比路古来陶业盛景。艾伯拉、马里、亚马拿之古文献都记载从亚拉西亚购铜之事。到青铜器时代末期（约主前1270-1190），迈锡尼和亚该亚的希腊人已开始移民岛上，撒拉米和帕弗这两个殖民港就是在这个时期建立的。

至主前九和八世纪，腓i尼基人开始向岛上移民而逐渐控制了居比路岛。从锡诺雅山发现之铭文可知，推罗国王希兰二世（主前741-738）曾将居比路岛纳入其版图。是时，腓尼基人在岛上的殖民城名基提翁，距今城拉纳卡不远，其城民则称基提人。希伯来人先曾以“基提人”称居比路人之岛民（民二十四24），后则凡海上民族概以“基提人”称之（但十一30；耶二10；《马加比一书》一1）。先知以赛亚曾预言基提（居比路）诸港将把推罗毁灭的悲惨消息，传给欲张帆东归的推罗水手（赛二十三1、12）。

至亚述帝国称霸中东（主前八至七世纪），居比路也沦为亚述属地。据撒珥根二世（主前721-705）柱铭记载，居比路岛有7王均受封于亚述。以撒哈顿柱铭（约主前670）记有居比路10王之名并其所领城邑。此期间，居比路更名为亚德南。及至亚述帝国解体，埃及王亚马西士（主前569-527）和波斯王刚比西斯二世（主前529-522）又先后统治过居比路。

主前333年，亚历山大大帝大败波斯军于伊苏斯，居比路曾出战120艘助其国攻推罗。主前323年，亚历山大死，埃及的多利买王朝（希腊帝国的一部分）取得对居比路的主权，统治该岛达200多年之久（主前294-58）。此期间，岛民得以休养生息，经济复又振兴起来，“居比路”（希腊语义为铜）之名即得于此时。

主前58年，居比路拼入罗马帝国。主前52年，西塞罗受命为居比路总督。主前22年，居比路改为院（元老院）辖省。主后46年，士求保罗任居比路总督。主后177年，岛上发生犹太起义，旋为哈德良剿平，自此便严禁犹太人在岛上居留。

圣经中的居比路

新约记载有关居比路之处甚多，例如：巴拿巴是居比路人（徒四36）；耶路撒冷犹太公议会借司提反事件大肆迫害基督徒，许多犹太信徒纷纷逃往居比路岛避难（徒十一19、20）；保罗于第一次宣教旅程中偕巴拿巴自西流基起航，欲经居比路再折往小亚细亚（约主后47）；二人在居比路东部海港撒拉米登岛，西行而达居比路西部大港帕弗；于该处遇假先知巴耶稣，大挫之，遂使居比路总督士求保罗归信了基督；保罗偕巴拿巴从帕弗驶往旁非利亚的别加（徒十三4-13）；保罗于第二次宣教旅程中绕过居比路岛往他处传道，巴拿巴则偕约翰马可二访居比路（徒十五39）；保罗于最后一次往耶路撒冷途中，曾于帕大喇登舟，以居比路为航标，绕岛南行再东驶推罗（徒二十一3）；保罗被解往罗马时，船行至途中遇风暴，曾沿居比路岛背风岸行以避险（徒二十七4）。