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| 《寄章冠之》 |
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作品名称: 《寄章冠之》 创作年代: 南宋 文学体裁: 诗 作 者：吕祖谦 |
清代史学大师全祖望评价吕祖谦:“明招学者，自成公(吕祖谦)下世，忠公(吕祖俭)继之，由是递传不替,其与岳麓之泽, ......明招诸生,历元至明未绝，四百年文献之所寄....为有明开一代学者之盛。” [2]
诗词正文
| “ | <章侯平生一诗囊，酬风酢月遍四方。
浩歌姑熟酒淋浪，醉呼太白同举觞。 遂登浮玉临渺茫，江涛挟笔益怒张。 沙头倚樯乐未央，兴阑忽上秋浦航。 门前槐花日夜黄，闭门琢诗声绕梁。 白袍纷纷渠自忙，飘然邂逅非所望。 自言久厌世锁韁，合眼已梦庐山苍。 君才甚硕气方刚，身虽欲隐文则彰。 江湖故人半朝行，左推右挽摩天翔。 而我戢翼甘摧藏，不能与俗相迎将， 径当行前扫山房。俟君功成还故乡， 却驾柴车迎路傍。 > |
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作者简介
吕祖谦(1137--1181年)，字伯恭，金华人。南宋文学家、教育家，婺学宗师，从祀曲阜孔庙。为学主张明理躬行、学以致用，与朱熹、张械合称“东南三贤”。
吕祖谦(1137--1181年)，字伯恭，金华人。南宋文学家、教育家，婺学宗师，从祀曲阜孔庙。为学主张明理躬行、学以致用，与朱熹、张械合称“东南三贤”。
出身“东莱吕氏”，家学渊源深厚。服母丧期间，吕祖谦住在武义明招山，四方名士、学子争相前往求教问学。明招山一度成为南宋理学传播中心、渐东南一带文人心目中的圣地，并形成“浙东明招文化”。
当时理学学派分歧，朱熹主张明理，陆九渊、陆九龄主张明心，皆讲究空虚性命。吕祖谦兼取其长，强调以实用为依归。宋淳熙二年(1175)，他邀集并主持在信州(今江西上饶)铅山鹅湖寺举行的学术讨论，史称“鹅湖之会”
其晚年讲学、会友之所一丽泽堂， 卒后改建为丽泽书院，是南宋四大书院之一。
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