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| 安知非仆 |
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安知非仆 释义为"怎么就知道这个作天子的人不会是我呢?"，出自于《太平御览》。
基本信息
中文名称 安知非仆 [1]
释义
怎么就知道这个作天子的人不会是我呢?仆(pú)，古时男子对自己的谦称。比喻人自己说自己前途不可限量。
出典
《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载:光武微时与邓晨观谶，云「刘秀当为天子」。或言「国师公刘秀当之」。光武曰:"「安知非仆乎」?建武三年，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰:「仆竟办之」。帝大笑!"
相关史事
光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说:"刘秀当为天子"。旁边的有些人说:谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀(当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀)。可当时在场的刘秀(即后来的光武帝)却说:"怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢?"，结果引起了众人的哄笑!刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容的对光武帝说:"仆竟然做到了"，光武帝听后大笑!
此典故还有另一版本，就是《后汉书 · 邓晨传》所记载的:王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰:"是国师公刘秀乎?"光武戏曰:"何用知非仆耶?"坐者皆大笑!建武三年，征晨还京师，说故旧平生为欢。晨从容谓帝曰:"仆竟办之。"帝大笑。
西汉末年，谶书极为流行，王莽代汉就是用谶书中的话语作为其理论依据，实际上谶书乃是封建统治阶级欺骗天下百姓的一个工具而已，其荒诞不经，毫无依据可言。新朝末年，天灾不断，人心思乱。而新朝的国师公、古文经大师刘歆精通谶纬，刚刚改名叫做刘秀，故大家猜测谶书中所说的"刘秀"乃是国师公刘歆。刘歆乃是西汉末年的大儒，才学渊博，德高望重，为王莽代汉立下了大功。
刘秀的笑声中，无不体现着对"安知非仆"成真的得意之情。
參考來源