守候在节令里的诗和远方(杨秀廷)查看源代码讨论查看历史
 |
《守候在节令里的诗和远方》是中国当代作家杨秀廷的散文。
作品欣赏
守候在节令里的诗和远方
燕将明日去，秋向此时分。站在秋天的分水岭上，听秋，看秋，读秋，守秋，季节跃动的脉搏，山川草木、天地人心铺展出的自然诗卷和时空之魅，入画，走心。
秋天是岁月流变中万物慈悲的泊心之所，淳气氤氲，丰饶而温暖，本真而高贵。农耕文明的根魂，在春播夏耘的一个个节点上，扎得愈是深沉、稳健，到了秋天，农事盛放的气象便愈是辽阔、蓬勃而醇厚。
秋分时节，“雷始收声，蛰虫坯户，水始涸”，秋声如潮，秋韵缤纷，漫步秋日田野，色彩流动的清音，岁月沉淀的包浆，润心养眼，扑面入怀，到处充满着动人的细节。四季风物，于兹为盛。大地上，橙黄遍野，风华烂漫，一派秋天好颜色。秋思秋凉清秋时，秋意秋景秋盛日。一个古老的节气，被轮回的光阴反复擦亮，秋风袭来，暖润了山河、田园、乡村和人心。
大自然色彩斑斓的冠冕，首先赐予衍生五谷的草木。草木是山野田畴里的智者，它们对秋天节律的感知和善念，总是比人类提前到达。从一棵草萌芽、青葱、拔节的节令出发，顺着流淌的光阴，扬花授粉，结籽灌浆，大自然不断带来的惊喜，把秋天的气韵点染到繁复生姿。
二
秋天的意蕴，泼洒在温暖的金黄色里，向暖，深远，高逸，辽阔，呼应人心，让人心底生出共享秋收喜悦的热念。
传统农耕社会孕育、创生了丰富的农事经验，秋分在二十四节气中与春分一道，因为与农事生产的密切关系，被古人视为更重要的时间节点，也留下了“春祭日，秋祭月”等古老传统与仪式。以秋收庆祝为主题的“秋社”，依托的节气点即是秋分。唐人韩愈有诗云：“共向田头乐社神”，描述的即为秋社的和乐之境。古时的“秋社”酬谢报赛，即为农事完毕后举行的谢神祭祀。明嘉靖地方史志记载：“秋八月遇社日，各坊巷具牲醴祭当境土地神，谓之土地。社祭毕会饮。”台湾把中秋节作为土地神的祭祀日。据《台湾府志》和《台湾志略》载：“仲秋，祀当境土神，盖古者祭祀之礼，与二月二日同，春祈而秋报也。”“秋成时，会同社之人赛戏、饮酒、祭月。”
秋祭秋赛，在华夏大地上源远流长。湖南湘西的“赶秋节”，西藏日喀则的“望果节”，广东佛山的“出秋色”，安徽贵池的“献新”，福建南屏的“秋报”，贵州黔东南苗村侗寨的“尝新”…… 人们感念土地、农事的恒常提示与教化，祭拜土地，庆祝丰收，感恩自然，体验欢乐，感受幸福。这些具有浓郁农业色彩的民俗活动，既传承了传统的庆丰收节仪，又融进当代的民族文化元素。大地捧出的暖香，农人留下的手温，粮食赋予的情意，芬芳了一个个欢乐的日子。
农稳天下安。面对传统农业萎缩，农业文化遗产快速消失，农民精神面貌也面临衰退，农村社会转型的现实，为提振乡村发展活力，提升农民群众的荣誉感、幸福感和获得感，二O一八年，国家首次专门为农民设立节日，将每年秋分日定为“中国农民丰收节”，为古老的农耕文明和优秀文化传统拓展了当代表达的路径。秋天的乡村和田野里，中秋总是与秋分相携而至，沉淀在岁月生出深厚的人文底色和被赋予了时代新声的丰收旋律，和合相生，慢慢衍生为乡心、乡愁、乡念的另一种精神负载。激活传统，嬗递新声。丰收节与秋分、中秋共生的意义，寄托了现代人的文化情怀，还在于不忘来时路的那份敬惜和珍重。
稻陌拾秋，草木清好，大地焕彩，处处见新。秋的天籁和美质，还原了人们关于播种与收获的诸多细节和想象，秋天，既是春天梦想的抵达，也是农事的诗和远方。 [1]
作者简介
杨秀廷，贵州省锦屏县委政研室原主任，贵州省作协会员，2022年加入中国作家协会，鲁迅文学院第二期少数民族文学创作培训班学员。