「宁河戏」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>宁河戏</big> ''' |- | File:宁河戏.jpg|缩略图|居中|[http://pi…”） |
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| − | '''宁河戏'''起源于江西修水，由酬神还愿的的傩戏发展而成的传统戏曲剧种，明隆庆元年(1567年)即有专业班社，唱高腔，清初又从徽班中吸收吹腔，昆腔，从汉剧中吸收西皮，从宜黄戏中吸收二犯，至清乾隆年间，宁河戏的高腔，昆腔逐渐衰落，皮黄由十分繁荣，至清末亦趋衰落，脚色分类与徵剧相似，但更为细密，舞蹈动作特点甚多，唱腔以二犯与西皮为主。传统剧目中《文公走雪》、《铜桥渡》、《采石矶》等剧较为罕见。 | + | '''宁河戏'''起源于[[ 江西]][[ 修水]] ，由酬神还愿的的傩戏发展而成的传统戏曲剧种，明[[ 隆庆]] 元年(1567年)即有专业班社，唱高腔，清初又从徽班中吸收吹腔，昆腔，从[[ 汉剧]] 中吸收西皮，从宜黄戏中吸收二犯，至清[[ 乾隆]] 年间，宁河戏的高腔，昆腔逐渐衰落，皮黄由十分繁荣，至清末亦趋衰落，脚色分类与徵剧相似，但更为细密，舞蹈动作特点甚多，唱腔以二犯与西皮为主。传统剧目中《[[ 文公走雪]] 》、《铜桥渡》、《采石矶》等剧较为罕见。<ref>[http://www.xiushui.gov.cn/zjxs/rwxs/fwzwhyc/content_19580 宁河戏与修水宁河戏剧团] ， 党政机关 2018-01-09 </ref> |
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| + | 宁河戏，古称“宁州大戏”，发源于修水县，是全国独一无二的古老地方剧种，迄今已有四百多年的历史。具有显著的地方特色和艺术风貌，反映了中华民族的悠久历史，曾在赣西北修水、武宁、铜鼓等县以及赣、鄂、湘毗邻地区广为流行，深受群众欢迎。 <ref>[http://www.xiushui.gov.cn/zjxs/rwxs/fwzwhyc/content_19576 宁河戏的历史渊源] ， 党政机关 2018-01-09 </ref> | ||
==特点== | ==特点== | ||
| − | 宁河戏又称"宁州大戏"或"宁河班"。是江西大型的传统戏曲剧种之一，它发源于修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一带。宁河戏文武兼备，唱、念、做、打完整成套。传统剧目可查者约4000余种，多系整本，声腔以二凡和西皮为主，兼收徽调、昆曲和民歌小调。 | + | 宁河戏又称"宁州大戏"或"宁河班"。是[[ 江西]] 大型的传统戏曲剧种之一，它发源于[[ 修水]] 县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一带。宁河戏文武兼备，唱、念、做、打完整成套。传统剧目可查者约4000余种，多系整本，声腔以二凡和西皮为主，兼收徽调、昆曲和民歌小调。<ref>[http://www.xiushui.ccoo.cn/bendi/info-107695.html 江西宁河戏] ， 城市联盟 </ref> |
==发展历程== | ==发展历程== | ||
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===定名=== | ===定名=== | ||
| − | 中华人民共和国成立后，定名"宁河戏"。修水县以其境内最大河流修水而得名，源出幕阜山，由山口、东津、渣津、杨津、溪口等水汇聚而成修水，流经武宁、永修等县，与赣江汇合，流入鄱阳湖。元至正二十三年(1286)置宁州，清嘉庆六年(1801)改名义宁州，公元1912年改义宁县，1914年始改修水县。故修水亦称宁河，宁河戏由此得名。 | + | 中华人民共和国成立后，定名"宁河戏"。修水县以其境内最大河流[[ 修水]] 而得名，源出幕阜山，由山口、东津、渣津、杨津、溪口等水汇聚而成修水，流经[[ 武宁]] 、永修等县，与[[ 赣江]] 汇合，流入[[ 鄱阳湖]] 。元至正二十三年(1286)置宁州，清[[ 嘉庆]] 六年(1801)改名义宁州，公元1912年改义宁县，1914年始改修水县。故修水亦称宁河，宁河戏由此得名。 |
===案堂班=== | ===案堂班=== | ||
| − | 县乃戏剧之乡，据明嘉靖年间天一阁抄本《宁州志》载，早在东晋升平年间(357-361)即盛行歌舞百戏，"娱事之乐，诸如杂摹百技、傩、傀、倡优、灯彩戏剧等，城乡土庶犹然成风。"其中的"傩"与"傀"，即是宁州大戏形成的源头。此地与湘、鄂接 壤，偏于一偶，四周环山，交通不便，故民风古拙纯朴，尤敬傩神，其傩风长盛不衰，傩班林立。据《义宁州志》载:每于农历八月，便要举行大型的赛会演戏，"乡里演戏，谓之行傩。"其傩班称之为案堂班，遍布全县各地，从乡间戏台残存题壁看，明万历年间就有春林、凤舞、同庆、舞云、鸿云等案堂班。 | + | 县乃戏剧之乡，据明[[ 嘉靖]] 年间天一阁抄本《[[义 宁州志]] 》载，早在东晋升平年间(357-361)即盛行歌舞百戏，"娱事之乐，诸如杂摹百技、傩、傀、倡优、灯彩戏剧等，城乡土庶犹然成风。"其中的"傩"与"傀"，即是宁州大戏形成的源头。此地与湘、鄂接 壤，偏于一偶，四周环山，交通不便，故民风古拙纯朴，尤敬傩神，其傩风长盛不衰，傩班林立。据《[[ 义宁州志]] 》载:每于农历八月，便要举行大型的赛会演戏，"乡里演戏，谓之行傩。"其傩班称之为案堂班，遍布全县各地，从乡间戏台残存题壁看，明万历年间就有春林、凤舞、同庆、舞云、鸿云等案堂班。 |
===三元班=== | ===三元班=== | ||
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[[File:宁河戏1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | [[File:宁河戏1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
| − | 最出名的为修水县小溪村三帝案《神咒语》所载明代"隆庆元年(1567)菊月兴"的三元班，清瞿炳火育《箴俗臆说》云:"各城镇村落，每建一神龛，必襄金立会，置买田租，少者不下数十石，多者或至数百石，岁岁皆为演剧消耗，甚至强宗之祖祠，亦复如是。"三元班不仅如此，而且在乾隆三年(1738)建造了自己的演出场所，名"三帝殿"故三元班又称"三帝班"。 所唱腔调，始为本地民歌和土腔小调，俗称"傩歌"，演出内容也多为歌颂神明或叙述菩萨来历等。弋阳腔传入后，受其影响，傩歌土腔向傩歌高腔转化，开始演出弋阳腔连台本戏《目连传》、《征东传》、《征西传》等。在诸多案堂班中，还有专职演出傀儡戏的，亦极盛行，据《高安县志》载:"阳戏，傀儡戏也。"至建国初期，当地的阳戏，仍保留了弋阳腔的曲调和剧目。案堂班八月祀神之后，凭借傩案的香火范围，可到邻近地区作营业性质的演出，谓之"打案"，亦称"唱卖戏"，如三元班即活动于小溪、溪口境内，并常往返于武宁和湖北崇阳等地。清康熙年间(1662-1722)，安徽石牌腔、抚州宜黄腔相继传入，为案堂班所吸收，形成兼唱高腔、昆腔、吹腔及宜黄腔等多种声腔的戏曲剧种，宁河戏开始进入成熟期。至乾隆年间，出现了著名的"宁州十八班"，而三元班为其首。 | + | 最出名的为修水县小溪村三帝案《[[ 神咒语]] 》所载明代"隆庆元年(1567)菊月兴"的三元班，清瞿炳火育《箴俗臆说》云:"各城镇村落，每建一神龛，必襄金立会，置买田租，少者不下数十石，多者或至数百石，岁岁皆为演剧消耗，甚至强宗之祖祠，亦复如是。"三元班不仅如此，而且在[[ 乾隆]] 三年(1738)建造了自己的演出场所，名"三帝殿"故三元班又称"三帝班"。 所唱腔调，始为本地民歌和土腔小调，俗称"傩歌"，演出内容也多为歌颂神明或叙述菩萨来历等。弋阳腔传入后，受其影响，傩歌土腔向傩歌高腔转化，开始演出弋阳腔连台本戏《[[ 目连传]] 》、《征东传》、《征西传》等。在诸多案堂班中，还有专职演出傀儡戏的，亦极盛行，据《[[ 高安县志]] 》载:"阳戏，傀儡戏也。"至建国初期，当地的阳戏，仍保留了弋阳腔的曲调和剧目。案堂班八月祀神之后，凭借傩案的香火范围，可到邻近地区作营业性质的演出，谓之"打案"，亦称"唱卖戏"，如三元班即活动于小溪、溪口境内，并常往返于武宁和湖北崇阳等地。清[[ 康熙]] 年间(1662-1722)，[[ 安徽]] 石牌腔、抚州宜黄腔相继传入，为案堂班所吸收，形成兼唱高腔、昆腔、吹腔及宜黄腔等多种声腔的戏曲剧种，宁河戏开始进入成熟期。至乾隆年间，出现了著名的"宁州十八班"，而三元班为其首。 |
===鼎盛期=== | ===鼎盛期=== | ||
| − | + | [[ 嘉庆]] 年间，宁州大班开始进入省会[[ 南昌]] 演出，受到很高的赞誉，并深入饶河班根据地[[ 鄱阳]] 、乐平一带，甚至南达赣州。[[ 道光]] 二十七年(1847)，[[ 湖北]] 崇阳的[[ 汉剧]] 三胜班，进入义宁州的溪口、漫江等地演出，三元班吸收了汉剧西皮这一腔调，继而各地案堂班亦纷纷吸收，从而促使宁河戏最终以皮簧乱弹腔为主腔，弋、昆两腔衰微，宁河戏进入鼎盛期，此时有职业班社5个，案堂班31个，其中阳戏案堂班7个。 同时，常与湖北崇阳、通城等县汉剧班及[[ 湖南]] 平江等县巴陵戏班艺人，互相搭班，同台演出，扩大了宁河戏的影响，促进了剧种本身的发展。 | |
| − | 其剧目除《目连传》等三个弋阳腔连台本戏外，来自宜黄戏专唱二凡的有《一捧血》、《三官堂》、《贩马记》、《满门贤》、《上天台》等;来自汉剧专唱西皮的有《清河桥》、《荥阳关》、《八义图》等;来自徽班专唱吹腔的有《四国齐》、《铜桥渡》等，总计约有400余种，多为整本大戏。脚色行当早期为三生、三旦、三净的"九脚头"制;后改"一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂"，即所谓"十顶网子"，有延续弋阳腔、青阳腔脚色行当体制的明显痕迹。音调高拔宏亮，须生喜用"边音"和"嘎音"，花脸则多虎音及炸音，深厚遒劲。表演程式规范，在长期实践中吸收各剧种长处，形成自己独有的套路，须生的"口功"，旦角的"水袖功"以及"棍法功"、"拳法功"等等，均有章法可循。又能从民间轻松活泼的灯采 | + | 其剧目除《[[ 目连传]] 》等三个弋阳腔连台本戏外，来自宜[[ 黄戏]] 专唱二凡的有《[[ 一捧血]] 》、《三官堂》、《[[ 贩马记]] 》、《满门贤》、《[[ 上天台]] 》等;来自[[ 汉剧]] 专唱西皮的有《[[ 清河桥]] 》、《荥阳关》、《八义图》等;来自[[ 徽班]] 专唱吹腔的有《[[ 四国齐]] 》、《铜桥渡》等，总计约有400余种，多为整本大戏。脚色行当早期为三生、三旦、三净的"九脚头"制;后改"一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂"，即所谓"十顶网子"，有延续弋阳腔、青阳腔脚色行当体制的明显痕迹。音调高拔宏亮，须生喜用"边音"和"嘎音"，花脸则多虎音及炸音，深厚遒劲。表演程式规范，在长期实践中吸收各剧种长处，形成自己独有的套路，须生的"口功"，旦角的"水袖功"以及"棍法功"、"拳法功"等等，均有章法可循。又能从民间轻松活泼的灯采 |
[[File:宁河戏2.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | [[File:宁河戏2.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
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| + | 中吸取营养，如《[[采桑逼封]]》，由丑扮齐王，为了表现各种跑马姿态，用蟒袍前摆作马头，后摆作马尾，这种表现形式与宜黄戏《四国齐·点马》中身扎马形作种种跑马舞姿，又具有另一不同风格。第二次国内革命战争时期，不少宁河戏艺人参加苏维埃化妆讲演团，积极参军参战，并编演《[[打曹家]]》、《活捉张辉瓒》等革命新戏，始终活跃在湘、鄂、赣红色边区根据地。1953年，民间宁河戏艺人以共和制形式组成修水县宁河戏剧团，1958年转为地方国营。"文革"中解散，1978年恢复。1980年参加全省古老剧种调演，演出《[[采桑逼封]]》、《海舟过关》、《二进宫》等传统剧目，获"积极抢救发掘艺术遗产先进奖"。 | ||
==表现风格== | ==表现风格== | ||
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===宁州大班=== | ===宁州大班=== | ||
| − | 是江西地方大种剧。发源于江西修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一带。修水县旧为宁州州治，民间旧俗多敬傩神，每当酬神还愿，傩歌傩舞盛极一时。明隆庆年间即有专业班社，唱高腔。清初又从徽剧中吸收吹腔、昆腔，从汉剧中吸收皮簧，从宜黄戏中吸收二犯。逐渐形成一种以唱皮簧腔为主体的剧种宁河戏，俗称"宁州大班"。 | + | 是[[ 江西]] 地方大种剧。发源于江西修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一带。修水县旧为宁州州治，民间旧俗多敬傩神，每当酬神还愿，傩歌傩舞盛极一时。明隆庆年间即有专业班社，唱高腔。清初又从徽剧中吸收吹腔、昆腔，从汉剧中吸收皮簧，从宜黄戏中吸收二犯。逐渐形成一种以唱皮簧腔为主体的剧种宁河戏，俗称"宁州大班"。 |
===宗教色彩=== | ===宗教色彩=== | ||
| − | 戏剧目可查者有四百多种，多系整本戏，有弋阳腔的《征东传》、《西游记》等，吹腔和昆曲的《四国齐》、《大香山》、《六国封相》等，来自宜黄腔的《贩马记》、《双贵图》等和唱西皮的《莲台山》、《茶阳关》等。过去艺人多为傩神的崇奉者，班主又多为傩主，演出前后都要演习具有宗教色彩的唱傩歌，请傩神和辞神等关目。因演出主要是为了敬神，一般没有奸淫凶杀的剧目和表演。传统剧目中《文公走雪》、《铜桥渡》、《采石矶》等剧，是别的剧种罕见的剧目。 | + | 戏剧目可查者有四百多种，多系整本戏，有弋阳腔的《[[ 征东传]] 》、《西游记》等，吹腔和昆曲的《[[ 四国齐]] 》、《大香山》、《六国封相》等，来自宜黄腔的《[[ 贩马记]] 》、《双贵图》等和唱西皮的《[[ 莲台山]] 》、《茶阳关》等。过去艺人多为傩神的崇奉者，班主又多为傩主，演出前后都要演习具有宗教色彩的唱傩歌，请傩神和辞神等关目。因演出主要是为了敬神，一般没有奸淫凶杀的剧目和表演。传统剧目中《[[ 文公走雪]] 》、《铜桥渡》、《采石矶》等剧，是别的剧种罕见的剧目。 |
===傩舞动作=== | ===傩舞动作=== | ||
| − | 宁河戏的表演别具一格，如有时不用马鞭，仅以蟒袍前摆作马头，后摆作马尾，生动地表演骑马上岭下坡及行走奔跑之状。《秦琼表功》中秦琼的舞蹈身段别致多样，曾摄成电影记录片。宁河戏的舞蹈身段凝重浑厚，尚有傩舞的痕迹。 | + | 宁河戏的表演别具一格，如有时不用马鞭，仅以蟒袍前摆作马头，后摆作马尾，生动地表演骑马上岭下坡及行走奔跑之状。《[[ 秦琼表功]] 》中[[ 秦琼]] 的舞蹈身段别致多样，曾摄成电影记录片。宁河戏的舞蹈身段凝重浑厚，尚有傩舞的痕迹。 |
[[File:宁河戏3.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | [[File:宁河戏3.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
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==抢救宁河戏== | ==抢救宁河戏== | ||
| − | 上世纪80年代以来，江西修水县文化部门和民间艺人积极整理、挖掘失传多年的宁河戏和全丰花灯，并推陈出新使之发扬光大。宁河戏已被挖掘和整理出传统剧目260余个，移植、改编了古装戏120余出，新编历史剧20余本，创作现代戏10余台，记录、整理了戏曲腔谱60余种，一批业余宁河戏曲班活跃在民间，成为当地群众文化的一道独有风景。宁河戏和全丰花灯是修水县保留下来的两朵文化奇葩，已有数百年的历史，其中全丰花灯已被列入首批国家非物质文化遗产名录。图为1月13日，修水县全丰镇宁河戏农民剧团的演员在为村民演出传统剧目《陈世美》。 | + | 上世纪80年代以来，[[ 江西]] 修水县文化部门和民间艺人积极整理、挖掘失传多年的宁河戏和全丰花灯，并推陈出新使之发扬光大。宁河戏已被挖掘和整理出传统剧目260余个，移植、改编了古装戏120余出，新编历史剧20余本，创作现代戏10余台，记录、整理了戏曲腔谱60余种，一批业余宁河戏曲班活跃在民间，成为当地群众文化的一道独有风景。宁河戏和全丰花灯是修水县保留下来的两朵文化奇葩，已有数百年的历史，其中全丰花灯已被列入首批国家非物质文化遗产名录。图为1月13日，修水县全丰镇宁河戏农民剧团的演员在为村民演出传统剧目《[[ 陈世美]] 》 。 |
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| + | 宁河戏既反映了中华民族的悠久历史，反映了时代的精神面貌，更反映了人民群众喜闻乐见的共同心声，成为人们不可缺少的精神食粮。修水宁河戏剧团为艺术继往开来，推陈出新，出人、出戏、出作品作了大量工作。创作人员深入农村，深入生活，挖掘整理了传统剧目二百六十余本，移植、改编了古装戏一百二十余出，新编历史剧二十余本，创作现代剧十余台，记录、整理了传统音乐唱腔、曲牌五百余首，戏曲脸谱六十余种，并已分类编写成册 。 | ||
== 相关视频 == | == 相关视频 == | ||
於 2020年4月25日 (六) 19:55 的最新修訂
| 寧河戲 |
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中文名稱；寧河戲 起源；起源於江西修水 代表作；《文公走雪》、《銅橋渡》 歷史；清乾隆年間 |
寧河戲起源於江西修水，由酬神還願的的儺戲發展而成的傳統戲曲劇種，明隆慶元年(1567年)即有專業班社，唱高腔，清初又從徽班中吸收吹腔，崑腔，從漢劇中吸收西皮，從宜黃戲中吸收二犯，至清乾隆年間，寧河戲的高腔，崑腔逐漸衰落，皮黃由十分繁榮，至清末亦趨衰落，腳色分類與徵劇相似，但更為細密，舞蹈動作特點甚多，唱腔以二犯與西皮為主。傳統劇目中《文公走雪》、《銅橋渡》、《采石磯》等劇較為罕見。[1]
寧河戲，古稱「寧州大戲」，發源於修水縣，是全國獨一無二的古老地方劇種，迄今已有四百多年的歷史。具有顯著的地方特色和藝術風貌，反映了中華民族的悠久歷史，曾在贛西北修水、武寧、銅鼓等縣以及贛、鄂、湘毗鄰地區廣為流行，深受群眾歡迎。 [2]
目錄
特點
寧河戲又稱"寧州大戲"或"寧河班"。是江西大型的傳統戲曲劇種之一，它發源於修水縣，流行於贛北及湘、鄂、贛交界一帶。寧河戲文武兼備，唱、念、做、打完整成套。傳統劇目可查者約4000餘種，多系整本，聲腔以二凡和西皮為主，兼收徽調、崑曲和民歌小調。[3]
發展歷程
定名
中華人民共和國成立後，定名"寧河戲"。修水縣以其境內最大河流修水而得名，源出幕阜山，由山口、東津、渣津、楊津、溪口等水匯聚而成修水，流經武寧、永修等縣，與贛江匯合，流入鄱陽湖。元至正二十三年(1286)置寧州，清嘉慶六年(1801)改名義寧州，公元1912年改義寧縣，1914年始改修水縣。故修水亦稱寧河，寧河戲由此得名。
案堂班
縣乃戲劇之鄉，據明嘉靖年間天一閣抄本《義寧州志》載，早在東晉昇平年間(357-361)即盛行歌舞百戲，"娛事之樂，諸如雜摹百技、儺、傀、倡優、燈彩戲劇等，城鄉土庶猶然成風。"其中的"儺"與"傀"，即是寧州大戲形成的源頭。此地與湘、鄂接 壤，偏於一偶，四周環山，交通不便，故民風古拙純樸，尤敬儺神，其儺風長盛不衰，儺班林立。據《義寧州志》載:每於農曆八月，便要舉行大型的賽會演戲，"鄉里演戲，謂之行儺。"其儺班稱之為案堂班，遍布全縣各地，從鄉間戲台殘存題壁看，明萬曆年間就有春林、鳳舞、同慶、舞雲、鴻雲等案堂班。
三元班
最出名的為修水縣小溪村三帝案《神咒語》所載明代"隆慶元年(1567)菊月興"的三元班，清瞿炳火育《箴俗臆說》雲:"各城鎮村落，每建一神龕，必襄金立會，置買田租，少者不下數十石，多者或至數百石，歲歲皆為演劇消耗，甚至強宗之祖祠，亦復如是。"三元班不僅如此，而且在乾隆三年(1738)建造了自己的演出場所，名"三帝殿"故三元班又稱"三帝班"。 所唱腔調，始為本地民歌和土腔小調，俗稱"儺歌"，演出內容也多為歌頌神明或敘述菩薩來歷等。弋陽腔傳入後，受其影響，儺歌土腔向儺歌高腔轉化，開始演出弋陽腔連台本戲《目連傳》、《征東傳》、《征西傳》等。在諸多案堂班中，還有專職演出傀儡戲的，亦極盛行，據《高安縣誌》載:"陽戲，傀儡戲也。"至建國初期，當地的陽戲，仍保留了弋陽腔的曲調和劇目。案堂班八月祀神之後，憑藉儺案的香火範圍，可到鄰近地區作營業性質的演出，謂之"打案"，亦稱"唱賣戲"，如三元班即活動於小溪、溪口境內，並常往返於武寧和湖北崇陽等地。清康熙年間(1662-1722)，安徽石牌腔、撫州宜黃腔相繼傳入，為案堂班所吸收，形成兼唱高腔、崑腔、吹腔及宜黃腔等多種聲腔的戲曲劇種，寧河戲開始進入成熟期。至乾隆年間，出現了著名的"寧州十八班"，而三元班為其首。
鼎盛期
嘉慶年間，寧州大班開始進入省會南昌演出，受到很高的讚譽，並深入饒河班根據地鄱陽、樂平一帶，甚至南達贛州。道光二十七年(1847)，湖北崇陽的漢劇三勝班，進入義寧州的溪口、漫江等地演出，三元班吸收了漢劇西皮這一腔調，繼而各地案堂班亦紛紛吸收，從而促使寧河戲最終以皮簧亂彈腔為主腔，弋、昆兩腔衰微，寧河戲進入鼎盛期，此時有職業班社5個，案堂班31個，其中陽戲案堂班7個。 同時，常與湖北崇陽、通城等縣漢劇班及湖南平江等縣巴陵戲班藝人，互相搭班，同台演出，擴大了寧河戲的影響，促進了劇種本身的發展。
其劇目除《目連傳》等三個弋陽腔連台本戲外，來自宜黃戲專唱二凡的有《一捧血》、《三官堂》、《販馬記》、《滿門賢》、《上天台》等;來自漢劇專唱西皮的有《清河橋》、《滎陽關》、《八義圖》等;來自徽班專唱吹腔的有《四國齊》、《銅橋渡》等，總計約有400餘種，多為整本大戲。腳色行當早期為三生、三旦、三淨的"九腳頭"制;後改"一未、二淨、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜"，即所謂"十頂網子"，有延續弋陽腔、青陽腔腳色行當體制的明顯痕跡。音調高拔宏亮，鬚生喜用"邊音"和"嘎音"，花臉則多虎音及炸音，深厚遒勁。表演程式規範，在長期實踐中吸收各劇種長處，形成自己獨有的套路，鬚生的"口功"，旦角的"水袖功"以及"棍法功"、"拳法功"等等，均有章法可循。又能從民間輕鬆活潑的燈采
中吸取營養，如《採桑逼封》，由丑扮齊王，為了表現各種跑馬姿態，用蟒袍前擺作馬頭，後擺作馬尾，這種表現形式與宜黃戲《四國齊·點馬》中身扎馬形作種種跑馬舞姿，又具有另一不同風格。第二次國內革命戰爭時期，不少寧河戲藝人參加蘇維埃化妝講演團，積極參軍參戰，並編演《打曹家》、《活捉張輝瓚》等革命新戲，始終活躍在湘、鄂、贛紅色邊區根據地。1953年，民間寧河戲藝人以共和制形式組成修水縣寧河戲劇團，1958年轉為地方國營。"文革"中解散，1978年恢復。1980年參加全省古老劇種調演，演出《採桑逼封》、《海舟過關》、《二進宮》等傳統劇目，獲"積極搶救發掘藝術遺產先進獎"。
表現風格
寧州大班
是江西地方大種劇。發源於江西修水縣，流行於贛北及湘、鄂、贛交界一帶。修水縣舊為寧州州治，民間舊俗多敬儺神，每當酬神還願，儺歌儺舞盛極一時。明隆慶年間即有專業班社，唱高腔。清初又從徽劇中吸收吹腔、崑腔，從漢劇中吸收皮簧，從宜黃戲中吸收二犯。逐漸形成一種以唱皮簧腔為主體的劇種寧河戲，俗稱"寧州大班"。
宗教色彩
戲劇目可查者有四百多種，多系整本戲，有弋陽腔的《征東傳》、《西遊記》等，吹腔和崑曲的《四國齊》、《大香山》、《六國封相》等，來自宜黃腔的《販馬記》、《雙貴圖》等和唱西皮的《蓮台山》、《茶陽關》等。過去藝人多為儺神的崇奉者，班主又多為儺主，演出前後都要演習具有宗教色彩的唱儺歌，請儺神和辭神等關目。因演出主要是為了敬神，一般沒有姦淫兇殺的劇目和表演。傳統劇目中《文公走雪》、《銅橋渡》、《采石磯》等劇，是別的劇種罕見的劇目。
儺舞動作
寧河戲的表演別具一格，如有時不用馬鞭，僅以蟒袍前擺作馬頭，後擺作馬尾，生動地表演騎馬上嶺下坡及行走奔跑之狀。《秦瓊表功》中秦瓊的舞蹈身段別致多樣，曾攝成電影記錄片。寧河戲的舞蹈身段凝重渾厚，尚有儺舞的痕跡。
搶救寧河戲
上世紀80年代以來，江西修水縣文化部門和民間藝人積極整理、挖掘失傳多年的寧河戲和全豐花燈，並推陳出新使之發揚光大。寧河戲已被挖掘和整理出傳統劇目260餘個，移植、改編了古裝戲120餘出，新編歷史劇20餘本，創作現代戲10餘台，記錄、整理了戲曲腔譜60餘種，一批業餘寧河戲曲班活躍在民間，成為當地群眾文化的一道獨有風景。寧河戲和全豐花燈是修水縣保留下來的兩朵文化奇葩，已有數百年的歷史，其中全豐花燈已被列入首批國家非物質文化遺產名錄。圖為1月13日，修水縣全豐鎮寧河戲農民劇團的演員在為村民演出傳統劇目《陳世美》。
寧河戲既反映了中華民族的悠久歷史，反映了時代的精神面貌，更反映了人民群眾喜聞樂見的共同心聲，成為人們不可缺少的精神食糧。修水寧河戲劇團為藝術繼往開來，推陳出新，出人、出戲、出作品作了大量工作。創作人員深入農村，深入生活，挖掘整理了傳統劇目二百六十餘本，移植、改編了古裝戲一百二十餘出，新編歷史劇二十餘本，創作現代劇十餘台，記錄、整理了傳統音樂唱腔、曲牌五百餘首，戲曲臉譜六十餘種，並已分類編寫成冊。
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