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孔望山摩崖造像
孔望山摩崖造像，位於江蘇省連雲港市錦屏山的東北，新浦以南5里。 摩崖造像高約129米，在山的西南部，依山崖的自然形勢雕成。 共有108個人像，最大的人像高1.54米，最小的人頭像僅10厘米。 孔望山摩崖造像，內容有飲宴圖、迭羅漢圖，還有佛教的涅槃圖、捨身施虎圖及佛像、菩薩弟子、力士和供養人構成整個畫面。 是一組東漢摩崖佛教藝術造像，為我國最早的石窟寺藝術雕刻。 國務院1988年1月將其公布為第三批全國重點文物保護單位之一。
歷史由來
孔望山摩崖造像位於江蘇省連雲港市南2公里的孔望山南麓西端。 相傳孔子曾登臨此山以望東海，故名孔望山。依山岩的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態的造像。 分成13個組體，刻在東西長17米、高8米的峭崖上。 最大的圖像高1．54米，最小的頭像僅10厘米。 摩崖畫像東側約70米處，有一石雕大象，略大於真象，長鼻巨牙、卷尾粗足，上刻有一身着丁字形頭飾的象奴，手執鈎鞭，腳帶鐐銬，右書「象石」二字。 南側約150米處，有一圓雕石蟾蜍。這兩座石雕，特別是石象，氣勢雄偉，造型精美。
造像題材
孔望山摩崖造像 造像群的題材，歷來說法不一。 有人認為是「古聖賢遺像」，清《嘉慶海州直隸州志》認為是「諸賢摩崖像」，《漢代畫像全集》認為是「人事起居」，還有人認為是「士大夫階層的人物和武士」，或「供人作樂的被剝削者」。 1980年中國歷史博物館研究員史樹青首次指出有佛教內容。 概括起來約有三方面內容：一曰佛教造像。 像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐等，並有表現佛本生故事的薩陲那太子捨身飼虎圖。 有表現佛傳故事的「說法」和「涅架」。 有單個立像1坐像1菩薩像!弟子像、力士像和胡人形像的供養人像等。
造像技術
孔望山摩崖造像 這些都是佛教造像的特徵。 二曰道教造像。 三尊各自獨立存在的正面像，分別於造像群的最高處，是摩崖中最大的造像，其衣冠同漢代常見的世俗服飾，有的像下有「蓮座」、「香爐」和「燈碗」等設置。 當是道教在造像中的具體反映。 三日世俗畫。 即漢畫像石中常見的「進謁」、「宴飲」等。 造像群的雕刻技法，有兩種形式。 一是在山岩上直接刻圖； 二是在長方形的塞中刻畫。 用傳統的漢畫像雕刻技法來表現外來的佛教題材，是孔望山摩崖造像的時代特徵。 具體使用了單線陰刻、平面線刻、淺浮雕和高浮雕四種，基本以平面線刻為主，約占整個造像的80%。
東漢遺物
對造像的時代，有的認為是東漢晚期。 有的認為從造像的主體來看，可認為是東漢遺物。 也有人據洪适《隸釋》所收錄的東漢靈帝烹平元年(172年)《東海廟碑》考證：東海君廟供奉的神像就有兩處， 一處在廟內禮堂， 一處在廟外祭壇。 孔望山摩崖造像時代，當於此前後。 還有人提出，孔望山造像的年代應在「晉魏之後，元魏之前」的觀點。 此外，有人認為，造像時代有晚到南北朝劉宋時期，甚至唐代的可能。 關於佛教藝術傳入連雲港孔望山之路線，也有兩種不同見解。 一日海上絲綢之路， 二曰西域通往內地的陸地絲綢之路逐步向東延伸所至。
主要價值
經鑑定，摩崖畫像比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我國迄今發現最早的佛像石刻。 對於研究我國的佛教史、美術史和中外關係史都具有重要意義 [1]