仲由（前542年－前480年），字子路，或稱季路，魯國卞人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一，少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。「孔子亡命時謂『從我者其由也與』，僅望子路隨從而已，其信賴之深可知。不久孔子實際亡命往衛時，子路必跟隨可知，且孔子必宿子路姻親之家，從此以後十四年週遊天下，子路始終追隨孔子服侍左右。又孔子天下遊歷完畢歸魯，晚年授徒，至子路仕衛殉職止，常在孔子傍未曾離開。」見木村英一著，黃錦鋐譯：〈子路事蹟考〉，余崇生等編：《日本漢學論文集（一）》（台北：文史哲出版社，1985年），亦為《二十四孝》中為親負米的主角。
目錄
生平
子路見孔子，子曰：「汝何好？」對曰：「好長劍。」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近於刑，君子不可不學。」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達於犀革，以此言之，何學之有？」孔子曰：「栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬而受教。」
前498年隨孔子周遊列國。後任衞國蒲邑（今長垣縣）之宰，也是當地大夫孔悝的家臣。
子路受牛
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。
子貢花自己的錢救人後不領獎勵，但讓別人不願意救人；然而子路救人後領取獎勵，反而讓別人願意救人。孔子成功預言這兩個行為的影響，其道理是如果將道德的標準提高到只有少數人能遵守，則反而是懲罰想要符合道德的人，讓人不想遵守道德，若立下行善會獲得獎勵的慣例，則會有很多人行善。
君子死，冠不免
公元前480年，衛出公之父蒯聵脅迫孔悝把自己迎回衛國當國君，是為衛後莊公。子路為了救孔悝而與蒯聵的家臣石乞、盂黶戰鬥，在戰鬥中被敵方用戈將繫『冠』的帶子割斷了，子路停止戰鬥，彎下身撿起冠並繫上帶子，結果因此被趁虛打敗並殺害，年六十三，死後受醢刑（即剁成肉醬）。[1]孔子聞其死，極為傷心，從此不吃肉醬（覆醢）。
評價
子路性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，衹有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的「政事」人才。但也因為盡忠而身殉。子路在戰鬥中不忘記繫好帽帶，也因此而死。後代文人，多不因此視子路迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。
《論語》記載孔子曾預言，子路個性過於剛強，恐怕難以善終[2]。但子路死後，孔子還是非常傷心[3] ，有覆醢之舉，即吃飯時見肉醬蓋上而不忍食用。