夾葉法檢視原始碼討論檢視歷史

夾葉法中國畫技法名。夾葉以雙鈎法為之。是以各種樹葉的生長結構和形態加以概括出來的表現程式。《芥子板畫傳·樹譜》列有二十七種，其形狀有似個字，介字，菊花，竹葉……等。先以墨線勾出，干後，設植物質色，青綠山水，金碧山水則加染礦物質色，宜厚重。淺絳山水之夾葉多用於點葉樹叢之間。工藝繪畫亦然。

[]

所謂「雙鈎書法」，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源於唐代，當時，由於沒有印刷技術，人們為了能使名家書法作品得以流傳，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然後再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。後來這種摹寫方式成為了人們學習書法的一種方法，並發展成為我國璀璨的書法藝術寶「雙鈎」乃書法術語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側外沿以細線鈎出，稱之為「雙鈎」。

南宋姜夔在《續書譜》中稱：「雙鈎之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內，或朱其背，正肥瘦之本體」。宋代大詩人陸放翁曾有「妙墨雙鈎帖」之佳句稱頌「雙鈎」之神韻。

庫中一個獨特的品種

據史料記載：「宋代蒲元，嘗以雙鈎字寫河上公注《道德經》，筆法精細，若遊絲縈繞，孤煙裊風，連綿不斷，或一筆而為數字，分布勻穩，風味有餘。」足見對「雙鈎」書法藝術魅力的褒獎之高。

從歷代傳承有序的法帖寶墨中來窺視，多為原始真跡。然從「兩晉」所遺存的翰苑寶墨來定斷，不少名跡多為唐宋「鈎摹本」，也就是我們所說的「雙鈎」。

唐太宗得《蘭亭》真跡實屬不易。宋趙構《翰墨志》曰：「智永禪師，逸少七代孫，克嗣家法，居永欣寺閣三十年，臨逸少《真草千文》。擇八百本，散在浙京。後並《禊帖》傳弟子辨才，唐太宗三召，恩賜甚厚，求《禊帖》終不與」。太宗後命大臣馮承素等人鈎摹寶帖數本，分賜親貴近臣。馮?nbsp; 獨紀け盡罰 褪橇鞔 謔賴囊徊拷 圃 鞣綹竦湫偷摹八 場鄙衲」盡?nbsp;

古今書家，在寫好「雙鈎」字型後一般多填上墨，以求神似。而直接採用「雙鈎」法創作書法的形式還為數不多。比如現在的書法家葉根友完成的雙鈎書法就是一個比較具有代表作的作品, 雙鈎,在現代的述語中也稱為"空心字".是我們學習書法的描紅方式的體現.