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| 《天末懷李白》 | |
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唐代大詩人杜甫寫思念李白的詩作 |
此詩以涼風起興，對景相思，設想李白於深秋時節在流放途中，從長江經過洞庭湖一帶的情景，表達了作者對李白深切的牽掛、懷念和同情，並為他的悲慘遭遇憤慨不平。全詩情感真切深摯，風格婉轉沉鬱，為歷代廣為傳誦的抒情名篇。
此詩當作於唐肅宗乾元二年（759年）秋，和《夢李白二首》是同一時期的作品，當時詩人棄官遠遊客居秦州（今甘肅天水）。前二首詩中的懷疑總算可以消除了，但懷念與憂慮卻絲毫未減，於是杜甫又寫下《天末懷李白》表達牽掛之情。
作品原文
《天末懷李白》[2]
涼風起天末，君子意如何？
鴻雁幾時到？ 江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
詞句注釋
⑴天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。當時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。
⑵君子：指李白。
⑶鴻雁：喻指書信。古代有鴻雁傳書的說法。
⑷江湖：喻指充滿風波的路途。這是為李白的行程擔憂之語。
⑸命：命運，時運。文章：這裡泛指文學。這句意思是：有文才的人總是薄命遭忌。
⑹魑（chī）魅：鬼怪，這裡指壞人或邪惡勢力。過：過錯，過失。這句指魑魅喜歡幸災樂禍，說明李白被貶是被誣陷的。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨羅江而死。杜甫深知李白從永王李璘實出於愛國，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。所以說，應和屈原一起訴說冤屈。
⑻汨（mì）羅：汨羅江，在湖南湘陰縣東北。
白話譯文
涼風颼颼從天邊颳起，不知此時你心境怎樣。
鴻雁捎的消息何時到？只恐江湖秋水多風浪。
文采卓絕薄命遭忌恨，山精水怪喜吞過路人。
相比你會與屈原共語，投詩汩羅江訴不平事。
作品鑑賞
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。詩人說：時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望雲天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：「君子意如何？」看似不經意的寒暄，而於許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過於自己，含有「與君同命，而君更苦」之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人着想，「懷」之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問「鴻雁幾時到」；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮「江湖秋水多」。李慈銘曰：「楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。」悠悠遠隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。「文章憎命達」，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有「悵望千秋一灑淚」之痛：「魑魅喜人過」，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：「一憎一喜，遂令文人無置身地。」這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數歷史事實的高度總結。
此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：「應共冤魂語，投詩贈汨羅。」
這一聯雖系想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，「應共冤魂語」一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最後一句「投詩贈汨羅」，用一「贈」字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一「贈」字之妙，正如黃生所說：「不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。」（《讀杜詩說》）
這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千迴百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反覆詠嘆，低回婉轉，沉鬱深微，實為古代抒情名作。
名家點評
《匯編唐詩十集》：唐云：此首才堪入選，是一片真情寫成。
《讀杜詩說》：三聯：文與命仇意，而「憎」字驚極。不言遠貶，而曰：「魑魅喜人過」，將欲伺人而食之也，語險更驚。不曰「吊」而曰「贈」，說得冤魂活現（「投詩」句下）。
《唐詩歸》：鍾雲：真元氣（首四句下）。鍾云：大發憤，卻是實歷語。譚云：十字讀不得，然深思正耐多讀（「文章」二句下）。鍾云：「贈」字說得精神與古人相關，若用「吊」字則淺矣（末二句下）。
《杜臆》：陸士衡詩：「借問欲何為？涼風起天末。」全用起語而倒轉之，此用古之一法。「江湖水多」，鯉不易得，使事脫化。
《杜詩詳註》：蓋文章不遇，魑魅見侵，夜郎一竄，幾與汨羅同冤，說到流離生死，千里關情，真堪聲淚交下，此懷人之最慘怛者。
《義門讀書記》：嵇叔夜恥與魑魅爭光。此句指與白爭進者言之。鬼神忌才，喜伺過失（「魑魅」句下）。
《拜經樓詩話》：少陵「水流心不競，雲在意俱遲」一聯，古今以為名句。明人云：「鴻雁幾吋到？江湖秋水多。」卻有自然之妙。
《唐詩成法》：文章知己，一字一淚，而味在字句之外，所謂「羚羊掛角，無跡可尋」也。七、八從三、四來，法密。
《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：六句，劉須溪謂：魑魅猶知此人之來以為喜，則朝廷之上，不如魑魅多矣。如此解，於接下二語較有情。
《唐宋詩醇》：悲歌慷慨，一氣舒捲，李杜交好，其詩特地精神。
《唐詩別裁》：沉鬱（「文章」二句下）。
《讀杜心解》：太白仙才，公詩起四語，亦便有仙氣，競似太白語。五、六，直隱括《天問》、《招魂》兩篇。
《杜詩鏡銓》：蔣雲：向空搖望，喃喃作聲，此等詩真得《風》、《騷》之意。
《精選五七言律耐吟集》：胸中有千萬言說不出，忽有此起十字米。
《網師園唐詩箋》：「鴻雁」四句，《騷》經之遺。
《唐宋詩舉要》：邵曰：一「憎」一「喜」，遂令文人無置身地（「文章」二句下）。吳曰：深至語自然沉痛，非太白不能當（末二句下）。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[3]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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