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| 天性 | |
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天性，指人先天具有的固有 属性，具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向，故而，亦称之为本性;也指天命，比喻上天的意旨或上天安排的命运。[1]
基本信息
中文名称 天性 [2]
拼音 tiān xìng
注音 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄥˋ
来源 道家
词目
天性
拼音
tiān xìng
基本解释
(1) [innate quality;nature]∶人先天具有的固有属性。
(2)[fate;God's will]∶一个人出生就具有的秉性，具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向，亦称本性。
引证解释=
1. 犹天命，比喻上天的意旨或上天安排的命运。
《书·西伯戡黎》:"不虞天性。"孔颖达 疏:"而王不度知天命所在。"
南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》:"所秉自天性，贫富岂相讥。"
唐 杜甫 《清明》诗之一:"钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。"
2. 人先天具有的固有属性。
《孟子·尽心上》:"形色，天性也。"
《史记·秦始皇本纪》:" 始皇为人，天性刚戾自用。"
宋 司马光 《辞知制诰第七状》:"臣天性朴呆，无他伎能，惟守信诚，是为操履。"
明 施耐庵《水浒传》第八一回:" 燕青 道:'小人天性不能饮酒。'"
明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》:"葢其(袁可立)天性忠爱，勿论在天在田，不离乎中正。"
清 汤之旭《皇清州同知尹思袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:"舅氏天性豪迈，喜施与，无世俗龌龊态，而交结知名，座客常满。"
丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》:"在一个老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。"
道家思想
在中国古代的道家思想里，有"性分"和"时遇"之说。"性分"就是人的天性与个人的品行;"时遇"是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和"性分"做着自己的事，可社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是靶子，又是射箭者;每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。
据国际君友会资讯中心经典记载:昔日有人问一位隐士说:"甚么是缘分?"隐士想了一会说:"缘是命，命是缘。"人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。特别类如感情事，为情所困在所难免，去留聚散真的也许就在一念之间。毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水可无情，缘分更如风一样无状无形，无可把握。其实缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。不管你曾经有多美好的梦想，放弃是懒惰，强求也不是手段。缘分不是天定的，也不是一成不变的，缘分是根据自己的行为，随时都会改变的，如何改变?诸恶莫作，众善奉行，恶缘就会转善缘，无缘就会变有缘;无恶不作，诸善不行，善缘也会变恶缘，顺缘也会转逆缘，善恶皆自作!
天性于人类最初意识产生时期产生，其作用在于满足个体生存、群体互助、个体间的生存竞争、种族繁衍等等需要，促进人类种族进化，这是人类文明产生的最初源泉。
人的天性
天性，一个人出生就具有的的秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋。
懒惰、自重感、罪疚感 、归宿感、 空间感、无感期 、仪式感、成就感、幸福感、自豪感、归属感、 正义感 真实感、 疼痛感、烧灼感、负罪感、认同感 距离感、方向感、罪恶感、敏感度、有好感、分寸感、不适感、恐惑感、获得感、男流感、高贵感、违和感、压迫感、使命感、失落感、第六感、自卑感、责任感、好奇心(探索欲)、占有欲(控制欲)、食欲、性欲、敌意(警觉心)、善意、创造欲、破坏欲、表现欲、嫉妒心、保护欲(使命感)、依赖感(安全感)、恐惧感、崇拜感、孤独感。