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《基督的位格》，类别：神学书籍，作者：伯特纳。

神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。

内容简介

本书的题旨是论到基督的位格，他是谁并他为我们的救恩作了什么。基督教的主要神迹就是神为自己取了人性，他生在我们中间为一个普通人，虽然同时他继续持有神的一切属性。

他为何降世为人?圣经告诉我们，他所以如此就是为了救我们脱离罪。为何需要他救我们脱离罪，而不让我们自己作成得救的工夫呢?圣经又告诉我们，当始祖亚当被造时，把他放在伊甸园中受试验，看他是否是天国中的顺民。圣经也告诉我们，亚当非但代表他自己，也代表从他而生的全人类。

著者译序

本书的题旨是论到基督的位格，他是谁并他为我们的救恩作了什么。基督教的主要神迹就是神为自己取了人性，他生在我们中间为一个普通人，虽然同时他继续持有神的一切属性。

他为何降世为人?圣经告诉我们，他所以如此就是为了救我们脱离罪。为何需要他救我们脱离罪，而不让我们自己作成得救的工夫呢?圣经又告诉我们，当始祖亚当被造时，把他放在伊甸园中受试验，看他是否是天国中的顺民。圣经也告诉我们，亚当非但代表他自己，也代表从他而生的全人类。

如果我们记得在亚当被造以前，神造了天使，他们也受了试验，每一天使只是代表自己，就能帮助我们更明了此项真理，天使中有些守住神的命令，他们所得的赏赐就是在圣洁的地位上得以坚固。现为天堂的圣天使；但有些违背神的命令，成为圣经中所说的堕落的天使或魔鬼。

神没有给堕落的天使预备救恩。他们永远灭亡，正如希伯来书著者所说，“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔”(2：16)。但当神造人时，他所用的是完全不同的方法。似乎神说过，“如果这一次罪恶侵入，让它透过一个人，这个人将代表全人类，因此也可以透过一个作为人类的元首与代表者来预备救恩。

所以神造了亚当叫他受试验，不但为他自己也为凡从他而生的全人类受试验。如果亚当顺服了神的命令并经得起试验，他就在圣洁上得以稳固如圣天使一样，也就为他所有的后裔赚得了福益。

但是亚当违背了神的命令而堕落了。于是他不但把自己也把全人类带入一个属灵死亡的状态中，正如堕落的天使或魔鬼们所坠入的一样。若让人自己去救自己，他是永远也不能救自己脱离这种苦况。因为他既为一个堕落者，就与神远离，在本性上与神为敌，正如堕落的天使一样，我们明了此点是非常重要的。否则，我们就永远不能明白基督为我们所成就的，或他拯救我们脱离什么。

因此人类历史中的最大事件，以及基督教的主要神迹，就是三位一体神的第二位，在基督的位格中降世，生而为人，同时又继续保有他所有神的属性。他同时为神亦为人。他以这种人的身份过了一个普通人的生活，他作了我们的代表与替身，他在神面前为我们完全遵守了亚当所破坏的律法。也藉着他在十字架上所受的苦难与死亡付上了代价，就是他百姓的罪所应受的刑罚。因为他是神的道成肉身，一个有无限价值与尊严的位格，他的遵守道德律与受苦受死都有无限的价值。因此历代以来，他能拯救凡信靠他的人脱离地狱，把他们带入天堂。

所以我们说，基督是全人类的中心人物，认识他是谁，并他为我们的救恩作了什么极为重要。甚愿本书有助于清楚阐明那些伟大的真理。