商那和修尊者查看源代码讨论查看历史
| 商那和修尊者
|
|
|
|
|
商那和修尊者
五百罗汉第贰拾肆尊 商那和修尊者又称舍那婆斯，与末田底迦为阿难两大弟子。 为西天付法藏二十八祖中第三祖。 佛教第一次结集时。 受阿难指派，往古印度中部地区弘扬佛教。 据《景德传灯录》卷一、《付法藏因缘传》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。 在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入涅盘。 时为周宣王乙 未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。 此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻； 音译和修、意译为衣而来者。按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。 尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。 商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
人物履历
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。 亦名舍那婆斯。 姓毗舍三祖商那和修尊者多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。 梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。 若圣人降生，则此草生于净洁之地。 和修生时，瑞草斯应。 景德传灯录卷第一之天竺一十五祖第三祖商那和修者(正宗记云。 梵语商诺迦此云自然服。 以生时身自有衣也。 洪觉范志林云。 谓僧伽梨衣与云岩同也。 而传灯曰自然服。 即西域九枝秀草名未详)摩突罗国人也。 亦名舍那婆斯姓毗舍多。 父林胜。 母憍奢耶。 在胎六年而生。 梵云商诺迦。 此云自然服。 即西域九枝秀草名也。 若罗汉圣人降生则此草生于净洁之地。 和修生时瑞草斯应。 昔如来行化至摩突罗国。 见一青林枝叶茂盛。 语阿难曰。 此林地名优留茶。 吾灭度后一百年。 有比丘商那和修。 于此地转妙法轮。 后果诞。 和修出家证道。 受庆喜尊者法眼。 化导有情及止此林。 降二火龙归顺佛教。 龙因施其地以建梵宫。 尊者化缘既久思付正法。 寻于吒利国得优波鞠多以为给侍。 因问鞠多曰。 汝年几耶。 答曰。 我年十七。 师曰。 汝身十七性十七耶。 答曰。 师发已白。 为发白耶。 心白耶。 师曰。 我但发白。 非心白耳。 鞠多曰。 我身十七。 非性十七也。 和修知是法器。 后三载遂为落发受具。 乃告曰昔如来以无上法眼藏付嘱迦叶。 展转相授而至于我。 我今付汝勿令断绝。 汝受吾教。 听吾偈言。 非法亦非心(旧本作非法亦非法今依宝林传正宗记改作非法亦非心也) 无心亦无法 说是心法时 是法非心法 说偈已。 即隐于罽宾国南象白山中。 后于三昧中见弟子鞠多。 有五百徒众常多懈慢。 尊者乃往彼。 现龙奋迅三昧以调伏之。 而说偈曰。 通达非彼此 至圣无长短 汝除轻慢意 疾得阿罗汉 五百比丘闻偈已。 依教奉行皆获无漏。 尊者乃作十八变火光三昧用焚其身。 鞠多收舍利葬于梵迦罗山。 五百比丘人持一幡。 迎导至彼建塔供养。 乃宣王二十三年乙未岁也(当作二十二年)。
主要成就
商那和修尊者 据《景德传灯录》卷一、《付法藏因缘传》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。 在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入涅盘。 时为周宣王乙未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。 此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻； 音译和修、意译为衣而来者。 按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。 尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。 商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
付法藏经
三祖商那和修尊者。 王舍城长者也。 过去世为商主。 路见辟支佛身 婴重病。 即为求药治疗。 见其衣极弊恶奉妙毡衣。 辟支佛言。 此商那衣(或翻草衣。 西域有九枝秀草。 若罗汉生。 则此草生于净地之上也)以此出家成道。 故当著此而入灭也。 即飞空作十八变。 便取涅盘。 商主悲哀。 积诸香木阇维舍利起塔供养。 愿我来世功德威仪及以衣服如今无异。 由斯愿力于五百世身中阴。 恒服此商那衣。 最后身衣从胎俱出。 随身增长。 出家变为法服。 具戒变为九条。 因名商那和修(按西域记。 梵衍那国。 度雪山东有伽蓝。 藏商那九条衣缝赤色。 商那入灭。 留此袈裟。 谓弟子曰。 法尽之后。 方乃变坏。 今已少损矣)如来昔游摩突罗国见树林荣茂。 告阿难曰。 吾灭度后。 当有比丘商那和修于此山中起僧伽蓝说法教化。 后商那入海大获珍宝。 往诣竹林设大施会。 闻佛世尊迦叶目连皆已灭度。 即便严办为般遮于瑟(此云五年大会)及造门楼。 阿难告曰。 汝今已为财施。 复当作于法施。 出家学道利益众生。 商那答言。 甚适我愿。 即度出家成阿罗汉。 乃往曼陀山。 以慈三昧化二毒龙子。 营建禅室。 复往罽宾国象白山中安座入定。 时弟子优波鞠多有五百弟子。
禅语
昨非今是定去从，好汉不提当年勇， 人生道路千千万，临岐不乱方英雄。
=偈解
寓意认识过去的错误，真正的好汉会不断做出新的事迹来，而不会整天把过往的事情挂在嘴边。人生道路千千万，好汉更看重的是未来，这不仅反映了好汉谦虚的品格，更包含了所有人都应该遵循的一个思想精髓： 实事求是。 尊重历史，尊重事实，总比本无“勇”却硬要编“勇”来炫耀要好一万倍。 得此偈者，面对突如其来的事情，我们要做的第一件事，便是将情绪稳定下来，如此，才能镇定地想出解决的方法，解决所有难解的纠结。 沉着冷静地对待事情，遇事不慌张，才能在面对紧急事情，临危不乱，处事不惊。 [1]