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和「自己」保持距離,才能找到你自己
圖片來自六圖網

和「自己」保持距離,才能找到你自己,人最苦楚,好像都在為已失掉和未得到糾結

原文

咱們常常要透過他人這面鏡子,才了解自己。但既然是鏡子,就有或許變形或歪曲。這時,咱們要靠自個敏銳感覺看明白自個。每逢你覺得高興或不高興,滿意或不滿意時,你都明白地跳出來看一下自個,這時被影響被滿意的終究是啥?我需求這麼的滿意嗎?人的確很難認清自個。唯有常常問自個疑問,離自個有點間隔,你才幹明白看到那個狀態下的自個是啥。

拿最近發生在我身上的一件事來說吧。上個月,我到北京作業,剛到第一天,正在預備第二天一場千人的盛大活動,家人遽然來電話告訴我,我從上大學起養了17年的貓,小吉,遽然死了。那一刻,我腦中一片空白,毫無意識的猛然站起來。小吉像我的女兒相同,跟我很親,從小就會爬到我的毯子上來睡,我一直看着它長大。

我連着好幾天都擺脫不了那種空白,不行按捺的幻想它最終倒在地上的那一刻。它或許拼盡力氣的宣布最終的哀鳴?抑或疲乏已極的沉沉睡去?生命終究是啥?那具躺臥的軀體分明就有小吉的姿態,但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些啥,或許多了啥呢?

我很傷心,就像失掉一位親人,慢慢,我開端考慮,我終究在為啥傷心?或許我傷心的僅僅從此失掉某種習氣:比如我今後再也不能回到家的時分,用一種特有的聲調呼喊它的名字,等待它的呈現;黑夜睡覺時,也再不能等待它跳到我的枕頭上,用它的小腦袋頂我的頭;沒辦法再在我的衣服上找到它的毛,這些東西我知道今後不會再有了。

我發現,傷心的正本並不是失掉這個伴侶,而是失掉了我自個身上的某種習氣。為有啥事情你從此不會在做了而傷心,即是一種很激烈的執着會讓你不高興。

高興不高興都是背面有一隻手在推你。咱們常常會為失掉的東西傷心,但最好玩的是,東西還沒到手,咱們往往就現已開端憂慮會失掉它。正本你沒得到的東西,正本就不是你的;失掉的東西也不是你的。用佛語講即是」曩昔心不行得,將來心不行得「。就像我的貓它離開了,它就不再是我的了;我將來會得到啥,它也還不是我的,我幹嘛那麼揪心他?

人最苦楚,好像都在為已失掉和未得到糾結。[1]

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